若是能從合一境界來看人生、心理議題及煩惱，就不會(huì)再把事情看得那么嚴(yán)重。從這份洞見之中會(huì)產(chǎn)生真正的愛、仁慈、感恩以及面對真相的能力。過往你所愛的并不是某個(gè)人，其實(shí)你愛的一直都是自己。你從未愛過其他人，其他的人也從未愛過你。大家都是一體的，同屬一個(gè)實(shí)相，而這實(shí)相的一部分就是愛。這實(shí)相的其他部分則是仁慈、溫柔、美以及真。實(shí)相不屬于你我，它不屬于任何人。

實(shí)相即是本體，它不是我們能擁有的一種東西。認(rèn)為自己可以追求到本體，或“借由內(nèi)在工作能得到本體的某個(gè)部分”乃是一種誤謬的想法。我們也許會(huì)逐漸對它有所覺知，如同開始覺知到身體的某個(gè)部分，但另一部分還不能意識(shí)到。這時(shí)如果你說：“我不該把本體放在我的左腿上面？我不該把它放在心臟的部位？也許我應(yīng)該讓我的兩條腿都感受到本體?！边@不是非?；奶频南敕▎?？一旦發(fā)現(xiàn)本體就是身體的一部分，你難道不想在全身上下都經(jīng)驗(yàn)到它嗎？你的腿不可能說：“本體是我的，我不該和手臂或頭分享本體。”因?yàn)楸倔w是無所不在的。事實(shí)上，自我了悟不只是為自己，也是為所有的人以及眾生，因?yàn)楸娚杂斜倔w。認(rèn)為自己有個(gè)本體，是不正確的想法；認(rèn)為本體可以讓自己的人生變得更美好，也是不正確的想法，因?yàn)槟愕纳歉娙说纳B在一起的。宇宙里只有一個(gè)實(shí)相，而且所有人的生命都屬于那個(gè)實(shí)相，若是從這個(gè)觀點(diǎn)來看事物，愛心自然會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)閯e人就是你，他們都是你的一部分，所以自然會(huì)對他們慷慨地付出。

如果我不把你看成是與我有別的一個(gè)人，那么你的收獲就是我的收獲。我們就像是同一副身體上的不同細(xì)胞，因此內(nèi)在工作是不能孤立進(jìn)行的，而本體也不是你獨(dú)自擁有的。內(nèi)在工作或許可以靠自己進(jìn)行一段時(shí)間，但長久下去一定會(huì)出問題，因?yàn)檫@么做就是在對抗實(shí)相。事實(shí)上，沒有人的本體比別人更多或更少；本體一直都在那里，它屬于每一個(gè)人。如果我們認(rèn)為自己得到的本體比較多，或另一個(gè)人得到的本體比較多，就等于在做夢?？创倔w的角度如果錯(cuò)了，勢必會(huì)制造出許多麻煩。

對實(shí)相的覺知——比分別意識(shí)更客觀的覺知——一定會(huì)讓我們洞察到宇宙的一體性：我們會(huì)直接體悟那無分別而又永恒的合一境界。如果我們沒有體悟到這一點(diǎn)，沒有按照這種洞見去生活，就仍然是在相信某種謊言。在每個(gè)人的頭腦里面，都有許多未經(jīng)穿透的幻覺，導(dǎo)致我們對實(shí)相認(rèn)識(shí)不清。因此一個(gè)真正在進(jìn)行內(nèi)在工作的人，必須把目標(biāo)設(shè)定在一體性與合一性上面，這意味著它不是屬于你一個(gè)人的，它屬于每一個(gè)人、每一個(gè)眾生。

合一性的本質(zhì)就是絕對的良善，它是愛、仁慈、色彩、美與和平等的源頭——合一性就是本體不同面向的源頭，也是萬事萬物的源頭，或者可以說是萬事萬物的本質(zhì)。因此認(rèn)為自己可以得到實(shí)相或?qū)儆谧约旱哪且环荼倔w，就等于脫離了無限量的實(shí)相，使自己變成了一個(gè)渺小、貧窮、無足輕重的生命。