讓我再講得明白一點。假設(shè)我已經(jīng)從生命的深處看到了改變的必要，而且也不能再依賴任何傳統(tǒng)的途徑，因為傳統(tǒng)使人懶散、被動和臣服，我又不可能找人來幫我改變，即使是老師、上帝、信仰、理念等外來的壓力或影響都無能為力，那么，接下來呢？

首先，你能不能拒絕所有的權(quán)威？如果你能辦得到，就表示你已經(jīng)不再恐懼。然后又會如何呢？如果你拒絕那些已經(jīng)在你心中存在好幾個世代的傳統(tǒng)謬誤，如果你拋棄所有的包袱，然后會怎么樣？你自然會感到有更多的能量釋放出來，你會發(fā)現(xiàn)自己有更多的能力、動力和更大的熱情及活力。如果你沒有這些感覺，那表示你還沒有扔掉那些包袱，還沒有丟掉那死氣沉沉的權(quán)威。

你一旦將其拋諸腦后而重獲生命力，就不會再有任何恐懼了。你既不怕犯錯，也無懼于是是非非，這份活力的本身，豈不是最大的突變？我們?nèi)绻胍姷秸嫦嗑捅仨毦哂袩o窮的生命力，但是內(nèi)心的恐懼卻把這股活力消耗了。如果我們能將各種形式的恐懼拋諸腦后而重獲生命力，那么這股力量的本身就能帶來內(nèi)在的突變，你甚至根本不必再費任何力氣了。

因此你只有靠自己了，真正有意革新的人必定會面臨此種情境。當(dāng)你不再向任何人、物求助時，你就有了主動發(fā)現(xiàn)的自由。何處有自由，何處就有活力。在真正的自由中，是不可能產(chǎn)生錯誤的。自由和反叛是完全不同的兩回事。在自由之中，沒有所謂的對或錯。如果你真的自由了，你的行動就是由存在的核心出發(fā)的，因此無憂無懼；只有無懼，才能勇敢地愛；有愛就能隨心所欲了。

我們現(xiàn)在要做的，就是先認(rèn)識自己，但不是根據(jù)我或其他分析家、哲學(xué)家的觀點。如果我們還是根據(jù)別人的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識自己，那么所認(rèn)識的就只是“他們”，而不是“我們”，因此我們應(yīng)該認(rèn)識的就是自己的真相。

認(rèn)清了我們無法依賴外在權(quán)威來改造自己的心理結(jié)構(gòu)之后，我們還得面臨更大的考驗，那就是我們必須摒棄自己內(nèi)心的權(quán)威，那些由自己的經(jīng)驗所累積的意見、知識、觀念及理想。昨天的經(jīng)驗教你一些事情，所教的就成了新的權(quán)威；昨天才建立的權(quán)威和流傳千年的傳統(tǒng)是同樣具有破壞性的。要了解我們自己，不需要任何昨日的成千年以前的權(quán)威，因為我們是活生生的生命，是永遠(yuǎn)在變動、流動而永不止息的。如果我們透過昨天已死的經(jīng)驗來看自己，我們就看不見那活生生的進(jìn)展，以及那些活動的美和本質(zhì)了。

只有死于昨日種種，才能使你從內(nèi)在及外在的所有權(quán)威中解脫，你的心才能時時年輕、新鮮、天真無邪、充滿熱情活力。只有處在這種心境中，人才能觀察和學(xué)習(xí)。要達(dá)到這種境界，你需要極大的覺察力，需要對自己內(nèi)心活動的覺察力。你只是覺察不去糾正，也不指示它什么該做、什么不該做，因為你一糾正它，便樹立了另一個權(quán)威及督察。

現(xiàn)在讓我們一起來檢視自己，這并不意味當(dāng)你閱讀時有一個人在旁邊解說，也不是要你同意或不同意他的解說，而是要一起進(jìn)入心靈最隱秘的一角去探索。要進(jìn)行這項旅行，最好輕裝上路，千萬別攜帶我們搜集了兩千多年的家當(dāng)——那些觀點、偏見、結(jié)論等的包袱。請忘卻你對自己的認(rèn)識，也放下你對自己的看法，我們要好似一無所知地開始。

昨夜還是暴雨傾盆，此刻已經(jīng)雨過天晴了。今天又是嶄新的一天，讓我們迎接它，把它視為僅有的一天。讓我們擺脫昨日的記憶，步上新的旅程，開始真的去認(rèn)識自己。