如果我們能時時刻刻都在學習，從觀察、聆聽、注視和行動中學習，那么你會發(fā)現(xiàn)，學習是不斷進展的，永無過去。

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如果你認為認識自己是很重要的事，理由是因為我或某人如此告訴你，那么我們之間的溝通就到此結(jié)束了。如果我們彼此都同意——徹底認識自己是生死攸關的事，那么我們之間的關系就截然不同了。然后我們就能喜悅地、謹慎而明智地一塊兒從事生命的探索。

我不要求你對我有信心，也不會自命權威，更無意傳授給你任何通往實相的新哲學、新理念或新途徑。除了面對真相之外，沒有任何通往實相的路。所有的權威，尤其是思想及領悟方面的權威，可能是最具毀滅性、最邪惡的。領導者會糟蹋了追隨者，追隨者也會毀了領導者。你必須成為自己的導師和自己的徒弟。凡是人們視為必然而重要的事，你都該提出質(zhì)疑。

如果你不打算跟隨任何導師，你會感到孤單，那么就讓自己孤單吧！你為什么害怕孤單呢？只因為你必須面對自己的真相，而你會發(fā)現(xiàn)自己竟是如此空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內(nèi)疚和焦慮不安，一個微不足道的“二手貨”。就面對這個真相吧！注視著它，不要逃避！你一想逃避，恐懼就趁虛而入了。

自我探索并不是將自我從世界中孤立出來的病態(tài)表現(xiàn)，世上所有的人都和我們一樣陷在類似的日常問題中，因此探索自我絲毫不會使我們變得神經(jīng)質(zhì)，因為個人與人類本來就是同一回事，我按照自我的模式創(chuàng)造了這個世界，這是個不爭的事實。因此，不要讓自己迷失在這局部及整體的爭論中。

我必須覺察自我的整個領域，它就是個人及社會的意識，只有當這顆心凌駕于個人及社會的集體意識之上，我才能成為自我的不滅明光。

然而，我們要從何處開始認識自己？譬如我現(xiàn)在坐在這里，我該如何認識自己、觀察自己，看看自己的內(nèi)心究竟是怎么一回事？事實上，生活完全是由關系構(gòu)成的，我只能在關系的網(wǎng)絡中觀察自己，坐在一個角落里冥想是無濟于事的。我無法獨自生存，我只能活在與外在人、事及概念的關系之中，因此觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動的關系，我才開始認識自己。除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罷了?！拔摇辈⒉皇且粋€抽象的存在，“我”無法透過抽象思考來認識自己，“我”必須在我的具體存在中，認出我之為我，而非理想的我。

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認識并不是智性活動。汲取認識自己的知識和認識自己是兩回事，因為你所累積的有關自己的知識，都是基于過去的往事，而沉溺于往事的心時常是失意與哀傷的。認識自己和學習語言或科技完全不同，后者必須累積知識，記住一切，因為你不可能凡事從頭證明起；然而，從心理層面來認識自己，所面對的卻是目前的你，知識則屬于過去。但是我們大多數(shù)人都活在過去，而且對于活在過去已經(jīng)感到滿足了，知識對我們才變得那么重要，我們也因此而崇拜那些博學、聰慧、精明的人。如果我們能時時刻刻都在學習，從觀察、聆聽、注視和行動中學習，那么你會發(fā)現(xiàn)，學習是不斷進展的，永無過去。

如果你說你要慢慢地學習認識自己，一點一滴地累積，這表示你并不在認識目前的你，你只是在累積有關自己的知識罷了。學習的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕馭現(xiàn)在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機警。我們大多數(shù)人連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營養(yǎng)的均衡，我們煙酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個有機體的注意力也減弱了。如果這個有機體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對那些和自己有關的事很敏感，但是要對生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個有機體和它的精神層面分開，因為那是整體性的活動。