所以，在你年輕時(shí)去注意這些事是極為重要的，你要留心河上的船兒，看看經(jīng)過(guò)的火車(chē)、肩負(fù)重物的鄉(xiāng)下人，觀(guān)察有錢(qián)人的自大，那些傳道士、大人物和自以為是的萬(wàn)事通的驕傲。你只要觀(guān)察他們，不要批判。你一旦開(kāi)始批判，就失去和他們之間的關(guān)系，你就在自己與他們之間筑起了障礙；如果你只是觀(guān)察，你就和其他人及其他事物產(chǎn)生直接的關(guān)系。如果你能機(jī)警地、敏銳地觀(guān)察，而不加以評(píng)斷，不做結(jié)論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想變得驚人的敏銳，然后你就能一直不斷地學(xué)習(xí)。

你的四周充滿(mǎn)著生、老、病、死、金錢(qián)、地位、權(quán)力的掙扎，這個(gè)被我們稱(chēng)為人生無(wú)止境的掙扎過(guò)程。即使你還非常年輕，難道你從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)這一切到底是為了什么？

你知道，我們大部分人都希望得到一個(gè)答案。我們希望有人告訴我們這一切是為了什么，所以我們拿起一本政治或宗教的書(shū)來(lái)讀，或是向別人詢(xún)問(wèn)，但是沒(méi)有人能告訴我們，因?yàn)樯皇强梢詮臅?shū)本上了解的東西，它的意義也不是從跟隨別人或通過(guò)某種祈禱就可以獲得的。

你我都必須自己去了解，我們可以做得到，只有在我們是全然地活著，非常機(jī)敏、警醒，充滿(mǎn)觀(guān)察力，對(duì)周遭一切都有興趣，我們才能發(fā)現(xiàn)什么是真正的快樂(lè)。

大部分人都不快樂(lè)，他們不快樂(lè)，因?yàn)樗麄兊男闹袥](méi)有愛(ài)。如果你與別人之間沒(méi)有隔閡，對(duì)于相識(shí)的人你只觀(guān)察而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過(guò)并欣賞它的美，愛(ài)就在你心中升起了。

不要讓你的偏見(jiàn)蒙蔽了你對(duì)事物真相的觀(guān)察；你只需要觀(guān)察，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)從簡(jiǎn)單的觀(guān)察之中——對(duì)樹(shù)木、鳥(niǎo)兒、人們的行走、微笑等的觀(guān)察中，你的心就會(huì)產(chǎn)生變化。如果你的生活缺少了這不平凡的事，如果你的心中沒(méi)有愛(ài)，生命的意義就很小了。因此，老師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何幫助你來(lái)了解這些意義，這是非常重要的。

問(wèn)：我們?yōu)槭裁聪脒^(guò)奢侈的生活？

克：你指的奢侈是什么意思？穿干凈的衣服，把身體維持整潔，吃好的東西，你認(rèn)為這些是奢侈的嗎？對(duì)一個(gè)饑餓的人、穿破衣的人、一天連澡也沒(méi)得洗的人來(lái)說(shuō)，這是奢侈，因此奢侈是因人而異的欲求，它有程度上的差別。

如果你喜好奢華，如果你執(zhí)著于舒適，一直想坐在沙發(fā)上或坐在過(guò)厚的椅子上，你知道會(huì)發(fā)生什么事嗎？你的心會(huì)睡著。身體上些微的舒適是很好的，但是你如果特別強(qiáng)調(diào)舒適，過(guò)分重視它，你就會(huì)有困倦的心。你是否注意過(guò)肥胖的人有多快樂(lè)？沒(méi)有任何事能穿透多層脂肪而干擾到他們。這是身體上的情況，但是人心也會(huì)有多層脂肪，它不想被詢(xún)問(wèn)或打擾，然后就漸漸睡著了。

我們目前所謂的教育通常都是一種催眠，如果學(xué)生提出非常敏銳而深入的問(wèn)題，老師就不堪其擾地回答：“我們繼續(xù)上課吧?！?

因此，我們的心如果執(zhí)著于任何形式的舒適，如果它執(zhí)著于習(xí)慣、信仰，或是某個(gè)被稱(chēng)為“我的家”的定點(diǎn)，這心就睡著了。所以了解這項(xiàng)事實(shí)比詢(xún)問(wèn)我們是否奢侈要重要多了。