因此，對那些奉勸眾人要享受物質(zhì)快感的人，我們只能表示贊同。然而，有一個“但是”。誠如我的好媽媽常說的：“好東西是給好人用的，而且得適量！”她的看法和帕斯卡多相近??！一旦這個小小的規(guī)則遭到違反，一旦過了量，一旦物質(zhì)享受與其他一切分離開來、成了唯一的追求時，首當其沖的就是身體的病痛，除此之外，心理和精神上的偏差也緊跟而來。

首先，讓我們仔細看看人對權(quán)力的迷戀，對統(tǒng)治權(quán)力的饑渴在各個時代、各個地方都造成巨大災(zāi)害。要當上某個政治、宗教、工業(yè)團體或幫派、家庭所一致公認和服從的領(lǐng)袖，得經(jīng)過何等激烈駭人的爭斗！為了消滅對手或礙事者，可以不擇手段。我們仿佛又回到原始世界：“該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了?！保ā秳?chuàng)世記》4章8節(jié)）腦子里升起的熱火，不正是從殺害、鏟除他人的原始本能中產(chǎn)生的？這個本能的沖動根植于肉體之內(nèi)，甚至大到讓精神窒礙的地步。

因為渴望支配他人，我們實際上是位于《約翰一書》中所提到的三個“欲念”（《約翰一書》2章16節(jié)）的巔峰。針對這點，帕斯卡曾經(jīng)引述并作了如下的評論：

世界上的所有一切，都是肉體的欲念，或眼睛的欲念，或今生的驕傲（libidosentienti丆libidosciendi丆libidodominandi丆感覺的欲念、知識的欲念、統(tǒng)治的欲念）。不幸的是，這三條火流燃燒，而不是灌溉這個受詛咒的大地。

有哪一個人不曾感覺自己受到這三種形式欲念的誘惑和驅(qū)使？當物質(zhì)范疇和精神范疇以及心靈范疇分隔開來時，會產(chǎn)生高度的奴役狀態(tài)，沒有任何人再是自己的主宰。尤其，對權(quán)勢的渴望會讓人變得肆意妄為，喪失人性價值。

帕斯卡曾以略帶幽默的口吻來描述他那個年代掌權(quán)者虛幻的幸福。

因而人們要不斷地努力使國王開心，并為國王求得各式各樣的歡樂——這件事終于成為關(guān)乎國王生活福祉最重大的課題了。

國王是被一群人包圍著，這群人只想著讓國王消遣并防止國王想到自己。因為，盡管他是國王，假如他意識到自己，也會變得不快樂的。

這就是人們?yōu)榱耸棺约盒腋Ｋ馨l(fā)明的一切了。

以上是關(guān)于支配、統(tǒng)治的沖動。