正文

3.譯序(3)

做夢(mèng)的藝術(shù) 作者:(美)卡羅斯·卡斯塔尼達(dá)


唐望不在后,卡斯塔尼達(dá)發(fā)現(xiàn)自己成了其他門徒的領(lǐng)導(dǎo)人。這些門徒似乎身負(fù)唐望離去前的指示,使領(lǐng)導(dǎo)他們成為卡斯塔尼達(dá)的一大挑戰(zhàn)。他后來發(fā)現(xiàn)自己根本無能領(lǐng)導(dǎo)這些門徒,而他所遭受的挫敗,其實(shí)是唐望事先安排好的學(xué)習(xí)歷程。這整個(gè)經(jīng)過便成為他的第五本書《巫士的傳承》(The Second Ring of Power),出版于1977年。

四年后,1981年時(shí),他繼續(xù)出版《老鷹的贈(zèng)予》(The Eagle‘s Gift),描述他與新一代的門徒交往學(xué)習(xí)的經(jīng)過。在這些門徒劇烈的刺激挑戰(zhàn)下,他達(dá)成了一項(xiàng)最為困難的巫術(shù)任務(wù),他覺察唐望不僅是對(duì)他的理性實(shí)施教誨,同時(shí)也對(duì)他最深層的潛意識(shí)實(shí)施教誨。這些在他所謂“清明意識(shí)”(Highted Awareness)中的教誨,并不存在于他的正常記憶中,只有當(dāng)他真正做好準(zhǔn)備后,這些教誨才會(huì)以類似夢(mèng)境的形式重新出現(xiàn)。

1984年,他出版了《內(nèi)在的火焰》(The Fire from Within),更完整地呈現(xiàn)了隱藏的回憶,同時(shí)以能量結(jié)構(gòu)的形式,為唐望的巫術(shù)觀念建立出更清楚的體系。

他在1987年與1993年出版了第八本及第九本的唐望故事,《寂靜的力量》(The Power of Silence)及《做夢(mèng)的藝術(shù)》(The Art of Dreaming)。不同于先前的著作,這兩本書有著一種個(gè)別獨(dú)立的完整性。《寂靜的力量》是關(guān)于唐望本人師承的回溯。《做夢(mèng)的藝術(shù)》是卡斯塔尼達(dá)首次以全書來探討一個(gè)巫術(shù)主題,也就是“做夢(mèng)”,以控制夢(mèng)的訓(xùn)練使夢(mèng)境成為另一種現(xiàn)實(shí),進(jìn)而達(dá)到打破現(xiàn)實(shí)描述的目標(biāo)。

今日回顧起來,卡斯塔尼達(dá)三十余年的巫術(shù)生涯,呈現(xiàn)了許多奇特的現(xiàn)象。他經(jīng)驗(yàn)中的不可思議不用說,單就唐望這個(gè)人物是否真實(shí)存在,就一直是許多學(xué)者爭(zhēng)議的對(duì)象。但至今唐望的故事仍舊屹立不搖,雖然除了卡氏的書之外,沒有任何證據(jù)能證明唐望的存在。

卡斯塔尼達(dá)的寫作風(fēng)格也算是一個(gè)異數(shù)。他不認(rèn)為自己是個(gè)作家,只是一個(gè)處于非常狀況中的人類學(xué)家,因此有義務(wù)加以記錄報(bào)道,盡管情況顯然時(shí)常超出他的了解或文字言語的極限。但不可否認(rèn)的,他使用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的文字來描寫不可思議的情境與發(fā)人深省的觀念,具有一種懾人的氣質(zhì),很難以一般文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

他在不同階段的著作之間,觀念由生澀漸至完整的轉(zhuǎn)變過程,雖然常使讀者困惑,但也呈現(xiàn)出他力求客觀與誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。他自己承認(rèn):“我的書是一種正在進(jìn)行中的過程報(bào)告,隨著時(shí)間而越顯清晰?!保ㄒ姟都澎o的力量》)因此他的書總是帶著“未完結(jié)”的味道,既是賣關(guān)子,也是過程報(bào)告所不可避免的現(xiàn)象。

卡斯塔尼達(dá)本人似乎嚴(yán)格遵守著唐望所闡釋的觀念,生活十分隱匿與不可捉摸。除了寫作之外,他沒有在盛名的環(huán)繞之下挾眾造勢(shì)或創(chuàng)教立宗,采訪他的《時(shí)代周刊》記者甚至無法得到他的完整照片。雖然他在美國(guó)當(dāng)代算是個(gè)地位奇特的神秘人物,但在他的書中,他永遠(yuǎn)是個(gè)不開竅的笨學(xué)生,受困于理性思維的執(zhí)著,而無法自在地接受他巫術(shù)門徒的角色。

他的老師唐望,則是一個(gè)止于至善的人物。唐望本人似乎擁有著古老而失傳的智慧與超越現(xiàn)實(shí)的神奇力量,能隨意表現(xiàn)違反理性解釋的事跡。但這種效果的示范不是唐望知識(shí)的重點(diǎn)。唐望強(qiáng)調(diào),世界本是奧妙無窮,人的知覺卻受限于人類的作為與描述,因而對(duì)世界的奧妙聽而不聞,視而不覺。巫術(shù)是使人知覺自由與完整的追求,絕不是怪力亂神的迷信??ㄋ顾徇_(dá)的經(jīng)歷也遠(yuǎn)較一般怪力亂神更為復(fù)雜深?yuàn)W。


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