正文

6.引言:“我愛你”的真義(3)

完美的愛,不完美的關(guān)系 作者:(美)約翰·威爾伍德


愛的本質(zhì)與意義

愛可以定義得非常簡單:一種“開放”和“溫暖”的強(qiáng)力組合,叫人真正去接觸,將喜悅帶進(jìn)生命并心懷感恩,自足于自己、他人和生命本身。開放——心中純潔而且無條件地肯定——是愛的本質(zhì);溫暖則是愛的基本表現(xiàn)方式,從這個肯定自然延伸出來——想要探伸出去并且接觸、契入、滋養(yǎng)我們的所愛。如果愛的開放性像清朗無云的天空,它的溫暖就像自天空直射而下的陽光,放射出彩虹般的光譜,包括諸如熱情、喜悅、接觸、共享、仁慈、關(guān)懷、諒解、服務(wù)、奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身,等等。

圣人和神秘主義者說,愛是我們的組成要素;我們被溫暖和開放形塑而成。我們不需要成圣才能理解這回事,只需誠實地看看是什么使生命充滿價值。一旦愛在我們內(nèi)在活起來、動起來,無論外在環(huán)境如何,我們的生命無疑是正中目標(biāo)、充滿意義。我們覺得保持了聯(lián)系(in touch),連接上了比小我更加開闊的境界,卸下了肩頭隔絕和疏離的擔(dān)子,充滿著平靜和美;當(dāng)愛缺席的時候,即使身處順境,我們?nèi)杂X得悲哀、不對勁、失落,也找不到喜悅,輕易成為虛無、焦慮、絕望的爪下獵物。

這簡單的道理也得到神經(jīng)科學(xué)研究的肯定,與他人的聯(lián)系會影響到健康發(fā)展、大腦機(jī)能、內(nèi)分泌和免疫系統(tǒng)以及情緒平衡。總之,愛是維系生命、讓生命運作的力量,用印度圣哲尼薩伽達(dá)塔(Nisargadatta Maharaji)的話來說就是:“生命是愛,愛是生命?!?

女性通常認(rèn)同愛在一切事物中的核心地位,男性則比較不愿意承認(rèn)這點?!罢垊e把什么事都?xì)w到這一點上。”我能聽到很多男性讀者發(fā)出不平之鳴了:“感受被愛?我還有更重要的事要做?!钡囅胍幌?,暢銷書作家、贏得選舉的政治家、獲得升遷或贏得合約的企業(yè)家,都很滿意自己,這不外是因為有些許愛流過來,以認(rèn)可、贊美、感謝的形式表現(xiàn)出來。即使一位意外在股市獲利的交易商也會覺得上帝在對他微笑呢。

事實上,我們?nèi)σ愿叭幦〉哪切〇|西——安全感、成功、財富、地位、權(quán)力、賞識、認(rèn)可、贊美,多數(shù)都被我們用來填補自身內(nèi)在的空洞——與愛失散才形成的空洞。這些替代性的滿足感不過是我們想要間接贏得愛的手段,并不能真正滋養(yǎng)我們,因為它們并未帶給我們真實的東西,從這點來看,它們有如垃圾食品,不但不能滋養(yǎng)我們,反而加深了內(nèi)在的饑渴,驅(qū)策我們像天竺鼠一樣跑上追求成功的旋轉(zhuǎn)輪,拼命想去贏得一些使自己能夠感到滿足的獎勵。

既然愛對于“我的定位”(who I am)如此重要,為什么我們常常覺得和愛隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?各種靈修傳統(tǒng)對于人們?yōu)槭裁幢舜私粣?、世界為什么一團(tuán)糟的疑問提出種種不同的解釋,比如無明、惡業(yè)、原罪、自我中心或者不明了愛即是天性。但是這種折磨究竟來自何處?


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