當然，紫金事件能夠告訴我們的還不止這些。在這次事件中，鄉(xiāng)紳鐘榮山之所以采取斷然對抗的手段，還不僅僅只由于他的地位高勢力大，還可能由于防營觸犯了其紳士地位決定的某種忌諱，而這種忌諱，在傳統社會里是為全社會所認可的。事實上，在廢科舉興學堂的過程中，存在著很明顯地將學堂比附于科舉的社會意識，大家?guī)缀醪患s而同地認為，小學生相當于秀才，中學生相當于舉人，大學生相當于進士，而當時的朝廷也確實將優(yōu)秀的大中小學畢業(yè)生分別授予進士、舉人、貢生的榮譽銜。所以，學堂至少在潛意識里是被人看成是學宮（過去生員，即秀才名義上讀書的所在）的替代，對于紫金這種只有一所學堂的小縣，恐怕這種比附意識就更強烈。而過去的學宮恰是一塊立有“文武官員軍民人等下轎馬”的下馬石的“禁地”，漫說大兵們不能進去造次，就是朝廷命官去了也得規(guī)規(guī)矩矩地下馬落轎。在鐘榮山氣壯如牛的背后，很有可能具有這樣的意識背景。只是這種舊的意識存留，在此時恰好起到了保護新學生和新事業(yè)的作用。

從另一個方面，在普遍具有“學堂神圣”意識的情況下，幾個大兵居然敢上門等著拿人，也說明自湘淮軍興起以來，武人的地位已經有了很大的提高。在晚清之前，漫說一個小小的哨官，就是正二品的總兵，也不敢對縣政插半句嘴，更不敢隨便靠近學宮半步。在這次事件中，一介芝麻大的哨官，居然敢當著知縣的面跟鄉(xiāng)紳對罵，雖然知縣偏袒鄉(xiāng)紳，但畢竟不能真的讓防營出錢破費，只好兩下和稀泥?？磥?，大兵們手中的槍桿子還是有分量的。這里，雖然有富國強兵國策的拉動，國人鼓吹糾正重文輕武風習被染，更多的卻是王朝末世，文治秩序崩塌的必然結果。用不了幾年，到袁世凱當政時，中國就進入武人跋扈的時代，新軍（包括北洋軍）演變成了大軍閥，各地大大小小防營則轉化成割據一方的土軍閥，地方勢力的代表則再一次發(fā)生轉換，由紳士主導變成了軍閥主導，或者說如陳志讓所云，進入了軍紳時代。如果那個哨官能知曉他們日后的命運，那么這件事情肯定不會這么輕易地了結。

歷史總是樂意跟人開玩笑，在辛亥前后，巡防營是支在歷史書上聲名不佳的軍隊，因為他們往往更樂于忠于清廷，與革命黨人作對，而大家對于新軍則頗多溢美，因為在革命中他們往往扮演了起義中堅的角色。其實，在那個當口，巡防營響應革命的也不少，而新軍也有忠于清朝的，只不過，當時前者是從綠營變過來的，人猥、槍次、餉也低，而后者則是效法洋人編練的西式軍隊，餉高、械良、人也精神，在人們的觀感上就有鳳鴨之別。加上在革命前后新軍傾向革命的多一點，而巡防營傾向清廷的多一點，自然巡防營就遺臭萬年了。其實，在革命以后，鳳鴨之別的新軍和巡防營卻殊途同歸，都演變成了割據一方的軍閥。當年洋氣十足的新軍將領，也脫下戎裝，跳下戰(zhàn)馬，坐上轎子，輕車熟路地干起抽大煙、討小老婆的勾當，做起了一省或者數縣的土皇帝。

俗話說，一葉知秋。即使在今天，即使是廣東人，也沒有多少人知道紫金這個小地方，但是發(fā)生辛亥革命前一個僻地小縣的一件小事，實際上已經預兆了即將來臨的大變動。