他個(gè)人常站的樁，為技擊樁（ 矛盾樁 ），因?yàn)榻嵌茸兓S富，為了體現(xiàn)他的特點(diǎn)，我將之稱為“螺旋樁”。手腳之間要有力牽引，構(gòu)成三角，三角旋轉(zhuǎn)起來，產(chǎn)生了圓，有圓才可以打人。

老話是“力走螺旋”，我言“意走螺旋”，口訣為“活三角形求爭斂，搏擊應(yīng)感變化靈，螺旋克敵斷敵力，摟劈點(diǎn)刺鉆炮橫”。

樁也是要聊的，徒弟講體會(huì)，我知道他對了，但我提出一個(gè)逆向的說法，刺激他，這就是“填樁”，往樁中補(bǔ)意念，提高他的預(yù)應(yīng)之感。

我和崔有成都愛用“滲透”一詞，說一個(gè)人理解了，是“滲透了”，說一個(gè)人練得深入了，是“有滲透”，給徒弟填樁，也是“慢慢滲透”。

所以，“掄拳頭”里面有很深的內(nèi)涵，我喜歡這個(gè)詞。

打和掄不同，捅和攮不同，一字之差，兇勁就出來了。光學(xué)動(dòng)作沒用，意是個(gè)心態(tài)問題，人能干成什么，都要有個(gè)氛圍，在崔有成場子里，一個(gè)人可以得到激發(fā)。對打時(shí)，被人制住了，一急，倒能突破了。不先制你一下，你的心態(tài)永遠(yuǎn)不對。

崔有成有個(gè)綽號(hào)叫“崔瘋子”，早年在后海，沿著河邊做試力，沒留神掉水里了，爬上來繼續(xù)做，身上濕了不管。人們傳他瘋了，內(nèi)行人聽了則說：“真吃功夫！”

他身具渾圓力，拳頭落上就是透力。大成拳也像拳擊一樣打沙袋，根本不同，我們不叫“打沙袋”，叫“物質(zhì)操拳”，借用物質(zhì)，重點(diǎn)還在意上。

物質(zhì)操拳從大到小，從沙袋打到小棉球。小物件能出神光，眼神出來了，意就出來了。操棉球，就不是要你作力，你打不著它，作不上力，力量怎么打出來？用意念去打它，日久有透力。

我一次去健身房，一打沙袋，沙袋沒動(dòng)，中央一線有點(diǎn)彎度，二十多個(gè)大漢在健身，一人繞到沙袋后面，發(fā)現(xiàn)鼓出來一個(gè)小包。他們輪番打沙袋，蕩起多高的也有，但就是鼓不出這個(gè)小包，有人就求拜師了。

這個(gè)小包，是透力的效果，我用了三年，才練出來。老前輩們操棉球、操樹葉、操狗皮，這些破玩意兒，比拳擊的專業(yè)器械好，操軟的東西，才能練出透力——這是《 道德經(jīng) 》講的“柔弱勝剛強(qiáng)”。

于老在盧溝橋給外國人辦過一次《 道德經(jīng) 》講座，說大成拳是《 道德經(jīng) 》上的道理，讓我與十多位外國人試手，以不同的方式將他們一一打飛，什么話有什么樣的驗(yàn)證，外國人沒想到中國哲學(xué)能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還能具體到這種程度，表態(tài)說改變了他們的觀念。

崔有成的大成拳骨子里運(yùn)用的還是道家的法則，但他形成了個(gè)人風(fēng)格，是現(xiàn)代派。變動(dòng)不居——這也符合道家的思想。

《 道德經(jīng) 》上言“大成若缺”，大成就的人往往表現(xiàn)得有缺陷。有缺陷，才有發(fā)展的余地，才能保持成就，傳承下去。

王薌齋言：“學(xué)者能從我之所學(xué)所說，推出我之未說?！贝蟪扇扔谑峭趵狭粝铝艘坏郎下?lián)，后來人要能對出下聯(lián)。

崔有成的意義，在于他是一個(gè)作對聯(lián)的人。