正文

12.花和尚

其實你不懂日本 作者:郁乃


大凡讀過《水滸傳》的人,都知道花和尚魯智深的故事。施耐庵筆下的魯智深,是一個懷揣狗肉又酗酒砸破山門,小廟不敢收,大廟不愿要的粗和尚。魯智深雖然好酒,卻于女色上空無,所以大多讀者倒可以在心理上諒解他。

來到日本小住了十年又幾載,看過東洋日本的和尚又踏遍幾處山門寺廟后,我就覺得魯智深那點酒癖和日本的花和尚相比,真可謂小巫見大巫,不值一談了。日本有的和尚什么都不戒,這著實令我驚嘆,覺得還是東洋和尚悟性高,女人照嫖,酒肉照吃,仍可以修行打坐,手持雙程通行證,進進出出紅塵與佛界,兩頭兒不耽誤。這種極樂人生實實在在,摸得著看得見,何必去苦苦修行,求那個誰也沒見過的死后極樂世界呢!

據(jù)說日本的佛教是從中國傳來的,但日本人悟性高、模仿力強,能把外來的東西改變得似像非像,不出幾百載,中為日用,日本的佛教發(fā)展為各種宗派。雖然大抵承襲佛理,但仔細(xì)品味,就覺得跟古來日本的神道教,有些說不清道不白的地方,令人感覺變了味。 

我的一位朋友,她的外祖父就是寺院的住持和尚,當(dāng)她平靜地說,小時候怎么在外祖母家的寺院山墻內(nèi)和堂兄妹盡情玩耍時,我曾愣得在心里打過好幾個跟頭。說不準(zhǔn)在哪個朝代,有一派祖師開創(chuàng)了和尚可以娶妻生子的風(fēng)尚,發(fā)展到目前,不僅娶妻生子、長發(fā)披肩,還可以大魚大肉、花天酒地,甚至可以嫖妓。和尚的兒子成婚大典隆重非凡,豪華之勢令平民百姓目熱心嘆。 

一位常在電視節(jié)目里逗樂的男藝人(大概50多歲了吧),前幾年突然宣布要承襲父業(yè),剃度入了寺院。我當(dāng)時想,此人看來要四大皆空、潛心修行了。誰知過了沒多久,一頂光禿禿的肉頭又開始在電視屏幕上搖晃了,該說該笑絲毫不減當(dāng)年,敢情是身入寺門,心在紅塵。日本的大廟小寺幾乎都是世襲制,和尚這個金飯碗外來人難捧,就好比香港的華人家族企業(yè),代代相傳、外人不可。 

日本的寺廟財大氣粗,一條宗教自由法律,令稅務(wù)官寸步也踏不進去,一個宗教法人的幌子,就可以大做買賣,而不需顧慮錢箱財賬有誰敢過問。我去過幾次鐮倉巡寺,不少寺院里停放的小汽車名牌顯耀,我曾笑問友人:怎么和尚把小車開進寺院里,不肯邁步上下?友人反笑我不悟世相,當(dāng)今的和尚哪個不知享樂? 

祀園是佛經(jīng)記載中佛祖給弟子說法的寺院,不知道日本人怎么會把一條花街柳巷稱為祀園,有點失敬于佛教吧!日本男人逛妓院如同進酒館,視為天經(jīng)地義,也就難怪日本的花和尚層出不窮了。德川幕府晚期時,有一位月潭禪師常說:僧有三種,第一接得學(xué)人,第二維持伽藍(lán),第三飯囊衣架之徒??峙挛艺f的日本花和尚就屬第三種吧!據(jù)說日本人什么宗教都接收,又什么宗教都不虔信,一個現(xiàn)代日本人,出生時拜神社(神道教),結(jié)婚時去教堂(基督教),歸天時進寺院(佛教)。 

(筆者特注:本文意在描述日本佛門中有花和尚存在,而不是說日本所有和尚都花,相信大多數(shù)和尚是正色修行的佛門弟子,世人也絕不可因幾個花和尚的故事就減輕對佛的敬仰。) 


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