根據(jù)目前能夠看到的歷史文獻(xiàn)，倉央嘉措的父親名叫日增·扎喜丹增，其祖上為著名的密宗大師日增·白瑪嶺巴。母親名叫次旺拉姆，是西藏贊普后裔，系被逐至洛扎地方的王室后代。據(jù)信為倉央嘉措弟子的阿旺多爾濟(jì)在《倉央嘉措傳》中稱頌說，倉央嘉措的父祖、母祖七世之間，行止俱無弊端，“父母的種姓純正、賢能、聰慧、正直、堅毅、謙恭寡欲”。

《倉央嘉措傳》中對這位后來成為六世達(dá)賴?yán)锏淖鹫叩纳父墙o予了崇高的贊頌，稱其“知禮儀，樂捐施，笑容可掬。聰慧、謙恭、無畏、博聞、賢能。無妄詐，無喜怒，遠(yuǎn)離嫉妒慳吝。不桀驁，不懶惰，不喧囂，忍讓有信，守廉知恥，貪、嗔、癡之毒極少，婦人之弊端絕離，持家有方，謹(jǐn)守道。各種功德，堪稱圓滿”。

藏族傳統(tǒng)觀念中盡管不乏輕視女性之處，但對母親十分尊重，因為每個人的肉身都是母親給的，每個人出生后最初的老師都是母親。在藏語中，母親的稱呼和“活佛”的稱呼很像，事實上，很多西藏人在學(xué)佛時都是以母親對自己的慈悲心為榜樣的。

總體而言，倉央嘉措留下的文字并不多，但很多記錄倉央嘉措生平的歷史典籍都提到了他的母親，盛贊其賢德，稱其具備當(dāng)時為世人所看重的“八德”，即與丈夫志同道合，能多生育子女，門第相當(dāng)出身高貴，夫妻和睦，不嫉妒別的女人，不貧嘴薄舌，不邪視，不為別人引誘等。

“只要聽到公堆頗章的圣名，就能逢兇化吉；只要看到公堆頗章的圣容，就能升入天堂?！眰}央嘉措誕生的烏金凌村，正是位于圣山公堆頗章附近。這里是喜馬拉雅山東段最高山脈南迦巴瓦峰的南坡，雅魯藏布江水由東北流向西南。根據(jù)民間傳說，這里還是女神多吉帕姆的肚臍。  

倉央嘉措后來之所以被選為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，據(jù)說和他誕生時的種種奇妙天象瑞兆有關(guān)，其中最常被引用的是“彩虹罩屋，七日同升”。對倉央嘉措一生產(chǎn)生最重要影響的、時任西藏首席大臣的桑結(jié)嘉措在其回憶錄《金穗》中，這樣描述當(dāng)時的民間傳聞：“虹彩空橫，天雨神花，異香撲鼻??有許多穿戴華麗寶石的神男神女展現(xiàn)在天幕之上，顯現(xiàn)出身著披風(fēng)和頭戴僧冠的眾多喇嘛給新生的孩子進(jìn)行沐浴的景象，剛出生落地??大地震撼三次，突然雷聲隆隆，降下風(fēng)露花雨，枝綻花蕾，樹生葉芽，七輪朝陽同時升起，彩虹罩屋?！?

倉央嘉措誕生的那所小屋的遺址至今仍可尋訪。據(jù)說在他的家鄉(xiāng)，今天還能在石頭上看到一個孩童的腳印，那是孩提時代的倉央嘉措有次被母親追打時留下的。相傳倉央嘉措曾親手在烏金凌種過一棵柏樹，此樹至今猶在。在今天的達(dá)旺寺中，還存留有倉央嘉措用過的小茶具、衣物以及他母親的遺物等。不過，因為倉央嘉措的出生地達(dá)旺今天仍在印度控制中，這一切目前還都不易考證。

中國和印度接壤近2000公里，分西、中、東三段，每一段都有爭議地區(qū)，倉央嘉措的故鄉(xiāng)就在東段有爭議的達(dá)旺地區(qū)。

“杜鵑來自門隅，帶來故鄉(xiāng)氣息”，據(jù)傳這是后來成為六世達(dá)賴的倉央嘉措懷念故鄉(xiāng)所作的兩句詩。這一地區(qū)位于喜馬拉雅山東段南坡，常年溫暖濕潤，森林茂密，物產(chǎn)豐饒，歷史上曾是藏南地區(qū)重要的行政中心所在，首府即是達(dá)旺。

在遙遠(yuǎn)的古代，門隅一帶的門巴族人信奉的是原始宗教。從11世紀(jì)后期開始，藏傳佛教寧瑪派傳入門隅。寧瑪派是最早傳入門隅的一個佛教教派。如果把蓮花生作為寧瑪派的開山祖師，那么早在吐蕃中期（8世紀(jì)）寧瑪派就在門隅有所傳播。8世紀(jì)中后期，蓮花生大師來藏，一路降妖伏魔，幫助赤松德贊修建了西藏第一座“佛、法、僧”三寶俱全的桑耶寺。在門巴族民間傳說中，桑耶寺建成后，蓮花生沿河谷向南，翻越亞堆拉、雪香拉、俗坡達(dá)拉和波拉等大山，捉妖降怪南下門隅，至今在錯那和上門隅勒布一帶，還有許多相傳是當(dāng)年蓮花生大師傳教時留下的遺跡。

由于寧瑪派吸收了原始宗教的不少內(nèi)容，很快為門巴人所接受和崇信。寧瑪派高僧烏堅桑布修建了屬寧瑪派的桑吉林、烏金凌和措吉林三座小廟。有名的“達(dá)旺寺”的前身也是寧瑪派，只是后來才在五世達(dá)賴?yán)锏耐苿酉赂淖跒殡`屬于哲蚌寺的格魯派重鎮(zhèn)。達(dá)旺寺的改宗和擴(kuò)建標(biāo)志著政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治在門隅正式確立，從此，門隅便納入西藏地方政府的直接管理之下。

根據(jù)有關(guān)專家的考證，早在7世紀(jì)，門隅即屬于吐蕃地方政府的版圖。17世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴?yán)镌诿晒湃说膸椭陆y(tǒng)一西藏，對門隅地區(qū)實行了各種形式的有效管轄。

上個世紀(jì)初，當(dāng)時印度的宗主國英國策劃在印度西姆拉召開會議，企圖策動中國西藏獨立，未能得逞。但英國殖民者仍不甘心，其代表麥克馬洪和顧問柏爾哄騙和逼迫西藏代表倫欽夏扎進(jìn)行私下交易，使其在麥克馬洪所劃的印度和中國西藏分界的地圖上畫押，制造了所謂的“麥克馬洪線”，將包括倉央嘉措故鄉(xiāng)在內(nèi)的一直屬于中國西藏管轄的藏南大片土地劃歸英屬印度。英國方面在幾十年后才將這一方案悄悄塞進(jìn)地圖中，而倫欽夏扎也沒正式向十三世達(dá)賴?yán)飯蟾?，西藏地方政府方面也沒有批準(zhǔn)過這一非法的領(lǐng)土劃分，歷任中國中央政府都從未承認(rèn)過這條所謂的邊界線。