6 月23 日，曲吉返回浪卡子，帶去了第巴桑結(jié)嘉措贈(zèng)送給靈童的衣服、用具和贈(zèng)給其父母的裝飾物等，并向靈童報(bào)告拉薩方面的情況。

8 月25 日，靈童在浪卡子會(huì)見了嘎察寺活佛白瑪赤列、管家格隆屯丹、珠林寺活佛久米多吉及其弟迥· 貢嘎等人，并贈(zèng)送了禮品。

29 日上午，第巴桑結(jié)嘉措派近臣丹增旺波和公覺繞丹在拉薩主持召集了色拉寺和哲蚌寺的高級(jí)首領(lǐng)會(huì)議，由恰嘎爾瓦· 白瑪索朗主持召集布達(dá)拉宮等處僧俗官員會(huì)議，兩處同時(shí)宣布: 五世達(dá)賴?yán)飳?shí)系觀世音菩薩，不受生死的限制，但是為了顯示當(dāng)今人的壽命為百歲之限，已于水狗年圓寂。如今達(dá)賴?yán)锏撵`童不僅已經(jīng)降臨人世，而且將在燃燈節(jié)（為紀(jì)念宗喀巴大師而設(shè)的節(jié)日，時(shí)間為每年藏歷十月二十五日）就要迎請(qǐng)登臨無畏雄獅寶座之上，要排除一切悲痛，慶賀登位典禮。

宣布完畢，會(huì)議主持人傳達(dá)了記述六世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世情況的《悅耳妙音》，并給內(nèi)部知情喇嘛和高齡喇嘛等贈(zèng)送了橛印圖、觀世音的塑像等。

這天下午，第巴派恰嘎爾瓦· 白瑪索朗和察囊· 白瑪次仁到哲蚌寺，派拉康巴· 多吉諾布和昌杰夏巴· 恰多邊巴到色拉寺，分別召開僧眾會(huì)議，傳達(dá)了五世達(dá)賴圓寂的文告及《悅耳妙音》等，并贈(zèng)送了達(dá)賴?yán)锼芟瘛Ｍ瑫r(shí)，還派曲水· 烏西瓦到甘丹寺， 日喀則宗本門朱巴· 仁欽扎西到扎什倫布寺，分別向僧眾傳達(dá)了《悅耳妙音》等，并向寺僧作了布施、贈(zèng)送達(dá)賴塑像。

拉薩市的俗官香仲瓦· 多吉和夏爾· 扎西二人，也在梅朵董熱塘廣場，向拉薩市民傳達(dá)了《悅耳妙音》。同時(shí)，為了給靈童傳授沙彌戒，第巴還派冰都達(dá)汗翁布前去扎什倫布寺迎請(qǐng)五世班禪羅桑益西。

9 月10 日，五世班禪一行抵達(dá)浪卡子，當(dāng)?shù)貫樗e行了隆重的歡迎儀式。17 日，倉央嘉措在丹增頗章寢宮內(nèi)與班禪會(huì)面，磕頭，互敬哈達(dá)和禮品。入夜時(shí)分，靈童凈化沐浴后，在曲吉卡熱巴· 多倫多吉、比丘降尖扎巴、塔姆瓦· 羅桑曲扎、密宗大師降央群培等高僧面前剃度為僧，隨五世班禪羅桑益西出家，受沙彌戒，取法名為“羅桑仁欽倉央嘉措”。

沙彌戒是最基本的出家人應(yīng)該遵守的戒律，受此戒即表示愿意接受修持，出家為僧。沙彌戒一般不超過十條。此后隨著修持的深化，一個(gè)優(yōu)秀的僧人還需要受具足戒，即戒律多達(dá)數(shù)百條的“比丘戒”。

1697 年9 月18 日，浪卡子地方的民眾向倉央嘉措敬獻(xiàn)了哈達(dá)及禮品。20日，西藏地方政府舉行了隆重的慶典，達(dá)官顯貴及僧俗人眾參加，格西恰巴群培致頌詞，班禪贈(zèng)給倉央嘉措一條印有文字的長哈達(dá)、一尊釋迦牟尼佛像，以及金塔、金曼札、金瓶、法衣、白玉茶碗、念珠、緞墊褥、緞靠背、經(jīng)典書籍等。倉央嘉措回贈(zèng)了許多貴重禮品，并且請(qǐng)班禪登上法座，磕頭禮拜，以示感謝。班禪走下法座，磕頭還禮。慶典上還表演了音樂、舞蹈，最后進(jìn)行了誦經(jīng)等佛事活動(dòng)。

21 日，浪卡子各地百姓煨桑、誦經(jīng)，鼓號(hào)齊鳴，旗幡林立，在扎什倫布寺管家的引香帶領(lǐng)下，迎請(qǐng)靈童的馬隊(duì)緩緩上路。行至達(dá)布龍地方午餐。爾后經(jīng)過牙爾斯、崗巴拉山下、強(qiáng)塘地、強(qiáng)典林寺、德瓦塘等地方，沿途百姓僧俗頂禮膜拜，呈獻(xiàn)了大量的哈達(dá)、金銀等禮品。