1703 年，因?yàn)橐黄鹜话l(fā)事件，倉(cāng)央嘉措和第巴之間的裂隙進(jìn)一步加大。原來(lái)，第巴等人認(rèn)為倉(cāng)央嘉措身邊的男仆拉旺攛掇倉(cāng)央嘉措游戲作樂(lè)，所以與鐘錦丹津鄂木布、阿旺那木準(zhǔn)、多羅鼐、噶濟(jì)納巴、特依本等人商議，欲殺拉旺。有一天，倉(cāng)央嘉措帶著六七個(gè)隨從出行，突然遭到十余人襲擊，他身邊受寵的隨從塔爾占鼐被砍死，尸骨被扔到路邊，拉旺肩部受傷。受到驚嚇的倉(cāng)央嘉措立即趕到第巴家，指責(zé)第巴策劃了這一行動(dòng)，否則沒(méi)有人敢如此大膽，令第巴查出嫌犯。第巴雖然答應(yīng)了，但事后告知達(dá)賴(lài)?yán)?，嫌犯未能查出?

當(dāng)時(shí)著名的寧瑪派喇嘛久美多吉的弟子在《圣僧自傳遺事熾熱太陽(yáng) 》中記載：“那時(shí)很多藏蒙僧眾對(duì)六世達(dá)賴(lài)?yán)镏鶠檫M(jìn)行各種邪視誹謗。第司仁波切（第巴）一方面囑托寺院的軌范師和執(zhí)事等人，指示他們?yōu)榱瞬辉俪霈F(xiàn)對(duì)圣尊行為的邪視現(xiàn)象，要在法會(huì)和經(jīng)堂對(duì)眾僧教誡一天。另一方面認(rèn)為，是仲科塔爾杰乃（拉旺）將圣尊帶壞，如將此人除掉，則會(huì)有利。于是第司便準(zhǔn)備派人在圣尊去宮后射箭回來(lái)時(shí)，將塔爾杰乃在半路殺掉。其日，恰巧達(dá)賴(lài)之衣給了塔爾杰乃穿，塔爾杰乃之衣又穿給了仆人，所以錯(cuò)將仆人殺死。知道殺錯(cuò)后，另一人又補(bǔ)刺塔爾杰乃一刀，但未被殺死，只是受傷倒地。于是傳言四起??之后圣尊對(duì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的亂子，特別是對(duì)第司的做法非常不滿(mǎn)?！?

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)引述當(dāng)時(shí)在拉薩的清朝使者薦良的奏折：“達(dá)賴(lài)?yán)锊榇税笖?shù)月，才破獲，將鐘錦丹津鄂木布等五人交付拉藏處死。因此五人俱與第巴親昵，故第巴懇求免其身命，拉藏不肯，殺之。從此結(jié)仇，用藥毒害拉藏??”可見(jiàn)，這一突發(fā)事件不僅導(dǎo)致倉(cāng)央嘉措與第巴直接交惡，而且還令第巴和拉藏汗的矛盾激化。拉藏汗與第巴矛盾不可調(diào)和的另外一個(gè)佐證，是此時(shí)出現(xiàn)并廣泛流傳的有關(guān)拉藏汗已拘捕第巴的謠傳。1704年5 月，去拉薩回來(lái)的青海貝勒戴青和碩齊在奏折中說(shuō)：“我五月十一日到達(dá)，拘捕第巴之說(shuō)是假，他還正常管理事務(wù)??”這封奏折的一個(gè)關(guān)鍵信息在于其中提到的有關(guān)倉(cāng)央嘉措的印象。他說(shuō)：“看達(dá)賴(lài)?yán)镛D(zhuǎn)世，行止如凡人，和拉藏一起經(jīng)常放鳥(niǎo)槍、射箭。”

拉藏是協(xié)助五世達(dá)賴(lài)?yán)锝y(tǒng)一西藏建立地方政權(quán)的蒙古和碩特部固始汗的重孫。他是一位有野心有計(jì)謀的蒙古汗，同第巴桑結(jié)嘉措可謂棋逢對(duì)手。過(guò)去一般認(rèn)為，第巴和拉藏汗的矛盾由來(lái)已久?？墒?，根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家搜集的拉藏汗、五世班禪、六世達(dá)賴(lài)?yán)?、青海王扎西巴圖魯、清朝使者薦良等人的奏疏、書(shū)信、奏折等歷史文獻(xiàn)，實(shí)際上，拉藏到西藏之初，與第巴和六世達(dá)賴(lài)?yán)锏年P(guān)系十分融洽。

繼汗位之前，拉藏生活在位于青海的游牧地，并未與西藏第巴勢(shì)力直接對(duì)立。據(jù)史料記載，第巴桑結(jié)嘉措還曾于1701 年將達(dá)賴(lài)?yán)镔p的百余戶(hù)朗生（農(nóng)奴）分給拉藏?？滴跛氖荒辏?702 年），被六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措拒絕受比丘戒一事所困擾的第巴為了說(shuō)服六世達(dá)賴(lài)，專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)拉藏赴拉薩協(xié)助勸說(shuō)。次年，正是在六世達(dá)賴(lài)?yán)锖偷诎偷闹С窒?，在前任蒙古汗去世、汗位空懸兩年之后，拉藏才得以繼位。當(dāng)時(shí)，清廷派駐西寧喇嘛商南多爾濟(jì)曾奏呈說(shuō)，達(dá)賴(lài)汗之位，本來(lái)是要讓他的長(zhǎng)子丹津旺扎勒繼承的，但是長(zhǎng)子有病，不明事理，“故令其弟拉藏繼位”。

有專(zhuān)家認(rèn)為，拉藏與其兄旺扎勒不同，一直游牧在青海，與西藏政教界人士沒(méi)有深交，當(dāng)然也不會(huì)積怨，這應(yīng)該是達(dá)賴(lài)?yán)锖偷诎瓦x擇拉藏為汗的主要原因。拉藏即位之后，第巴桑結(jié)嘉措也以年老為名隱退，其位交給兒子繼承。不過(guò)，西藏地方政府的大權(quán)，實(shí)際上還是大半控制在他的手里。

根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)的史料，拉藏汗曾對(duì)清朝使者薦良說(shuō)：“第巴欲立我為汗，讓達(dá)賴(lài)?yán)镒炱鏍柊皖D汗之床，以控制達(dá)賴(lài)?yán)铩９试c我甚為友善。”這段話中，“察奇爾巴頓汗”是梵語(yǔ)的蒙古語(yǔ)口語(yǔ)形式，意即 “轉(zhuǎn)輪王”的意思?！稗D(zhuǎn)輪王”既是觀音菩薩的轉(zhuǎn)世，也是眾生之王，西藏出現(xiàn)的第一位“轉(zhuǎn)輪王”就是吐蕃贊普松贊干布。所以，拉藏汗的意思是說(shuō)，第巴給拉藏以汗位的虛名，實(shí)際上卻利用“轉(zhuǎn)輪王”信仰，讓倉(cāng)央嘉措成為西藏政教兩界的領(lǐng)袖，而第巴自己站在倉(cāng)央嘉措身后，成為真正掌握西藏政教大權(quán)的那個(gè)人。