顯然，拉藏汗不甘心做像他父親達(dá)賴汗那樣的傀儡，這注定了他和第巴桑結(jié)嘉措之間爭(zhēng)斗殘酷。事實(shí)上，這兩個(gè)人的明爭(zhēng)暗斗，正是從1703 年拉藏汗即位不久后開始的。少不更事的倉(cāng)央嘉措，成為雙方爭(zhēng)相利用的工具。

關(guān)于這一時(shí)期倉(cāng)央嘉措的種種“荒唐”行徑，同時(shí)期享有盛譽(yù)的勒隆協(xié)巴多吉喇嘛傳記《勒隆吉仲洛桑陳來(lái)自傳善緣喜筵 》中記載說(shuō)，他年幼時(shí)曾向六世達(dá)賴獻(xiàn)胎發(fā)，“??圣尊身穿一件淺藍(lán)絞子薄藏袍，頭發(fā)垂至耳下，手指滿戴飾品。左右隨從穿著不倫不類，佩戴箭筒??”

另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載，倉(cāng)央嘉措在布達(dá)拉宮內(nèi)“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長(zhǎng)發(fā)，醉心歌舞游宴”?！　〔贿^，對(duì)于后世根據(jù)其詩(shī)歌的文學(xué)描寫胡猜亂測(cè)的，所謂倉(cāng)央嘉措夜晚溜出布達(dá)拉宮、混入民間尋歡作樂的傳說(shuō)，實(shí)際上是頗可存疑的，估計(jì)應(yīng)該是民間的渲染和夸張。

有專家指出，達(dá)賴身邊隨時(shí)有四個(gè)隨從片刻不離地陪伴左右，好像他的影子一樣，叫“影子堪布”。當(dāng)時(shí)為了防止大臣們懶散放蕩，達(dá)賴早朝的時(shí)間都很早，他怎么可能跑出布達(dá)拉宮偷情呢？一個(gè)普通人不但不能期望與達(dá)賴?yán)镉惺裁磦€(gè)人交往，就連聽到他聲音的機(jī)會(huì)都很少，他又如何能夠四處留情呢？所以，有人分析認(rèn)為，即使倉(cāng)央嘉措部分詩(shī)歌中表達(dá)的情愛有一定的個(gè)人生活的影子，那也應(yīng)該限定在一個(gè)并不太長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)，最有可能的，就是在找班禪大師退還所授沙彌戒之后。

為了在和第巴的權(quán)力爭(zhēng)斗中得到六世達(dá)賴?yán)锏男湃危睾癸@然對(duì)沉迷俗世游樂的倉(cāng)央嘉措采取了慫恿和姑息的態(tài)度。根據(jù)有關(guān)歷史文獻(xiàn)，第巴曾經(jīng)向與他關(guān)系非常親昵的青海親王扎西巴圖魯使者薩罕其布說(shuō)：“前世達(dá)賴?yán)镌谑罆r(shí)曾有訓(xùn)示，一切事情我自專辦理。如今，這輩達(dá)賴?yán)?、拉藏二人凡事不讓我管，欲退官?gòu)?fù)不準(zhǔn)。今非昔同，日子不好過矣。”

薩罕其布也在有關(guān)文字中說(shuō)：“看得第巴日子過得似很艱難。達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世、第巴、拉藏相互不合，事不讓第巴管?！?

在矛盾公開并不可調(diào)和之后，第巴遂生毒害拉藏汗之念。薩罕其布等人在奏報(bào)等文獻(xiàn)中記載，1704年夏天，拉藏汗被第巴下毒之后，為哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)住持嘉木祥活佛治愈，身體好轉(zhuǎn)后移居達(dá)木（今西藏當(dāng)雄）療養(yǎng)，伺機(jī)報(bào)復(fù)。1705年正月十五日，暫時(shí)贏得上風(fēng)的第巴又假托達(dá)賴?yán)镏噲D驅(qū)逐拉藏汗離開西藏。拉藏汗逃至喀喇烏蘇（今西藏那曲河）一帶，稍事休整，帶領(lǐng)從各地調(diào)集的蒙古大軍進(jìn)攻拉薩，與第巴率領(lǐng)的藏兵在拉薩附近交戰(zhàn)三次，擊敗第巴兵，斬近百人。后經(jīng)倉(cāng)央嘉措調(diào)解，第巴同意交出清朝所頒給的印敕，避居日喀貢噶爾城（今西藏貢嘎縣境內(nèi)）。

但是深諳“宜將剩勇追窮寇”的拉藏汗很快將第巴擒獲并借機(jī)殺死。據(jù)推測(cè)，第巴受害時(shí)間為1705 年9 月6 日?！　『髞?lái)的官方史書《清圣祖實(shí)錄》簡(jiǎn)略補(bǔ)記此事云：“先是，達(dá)賴?yán)锷砉?，第巴匿其事，?gòu)使喀爾喀、額魯特互相仇殺，擾害生靈。又立假達(dá)賴?yán)?，以惑眾人。且曾毒拉藏，因其未死，后?fù)逐之。是以拉藏蓄恨興兵，執(zhí)第巴而殺之?！?

《王公表傳》中“西藏總傳”關(guān)于這次事件的記載是這樣的：“達(dá)賴汗卒，拉藏嗣。第巴惡之??第巴計(jì)毒拉藏，不死，以兵逐。拉藏因集唐古特眾，執(zhí)殺第巴。奏至，封翊法恭順汗。”