立春

立春前七日，各級官員整理積案，視情節(jié)輕重對囚徒減免刑罰，憐憫撫恤。

前一日，黎明在東郊迎春，車馬、旗幟、服飾都用青色。

舉行各種娛樂活動，以及騎馬、蹴鞠等比賽。

立春當(dāng)天，五更之后，天亮以前，兒童開始起床，相互呼叫：“賣春困。”

黎明，地方官員率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫祭祀神農(nóng)，祀畢，親自下田耕種。

農(nóng)戶敲打長秧鼓，檢查農(nóng)具。

煮白芷、桃皮、青木香為湯，用來沐浴。

養(yǎng)蜂人整理養(yǎng)蜂用具，準(zhǔn)備割蜜、分封。

吃春餅生菜，就著小蔥吃酒，吃紅蘿卜。燒樟葉，燒煮茶葉。

兒童塑土牛，貼“宜春”二字于門，踢毽子、拔河。

本日適宜行嫁娶以及冠禮。

開始賞梅。梅花、寶珠茶、山茶、鐵桿海棠、瑞香、報(bào)春、木瓜等上市。

[立春]

大寒過后第十五日，北斗七星斗柄指向東北，太陽黃經(jīng)315度，本日春氣開始降臨，是四時開端，所以稱作“立春”。

[迎春]

立春前一日，先要迎春。春至而萬物生。古人把農(nóng)事叫做“春事”，農(nóng)忙叫做“春忙”?！稌鴤鳌罚骸岸疅o事，并入室處，春事既起，丁莊就功。”黃庭堅(jiān)有詩寫道：“田園恰恰值春忙。”春天又是播種的時節(jié)，因此，說到耕地，也應(yīng)該稱為“春耕”。我國是農(nóng)業(yè)國家，對于節(jié)令，極為重視。“迎春”的禮儀，在古代官方頒布的規(guī)章制度里，有著明文規(guī)定，到東漢明帝時，逐漸完善，后世把它列入祀典。地方上的官員也要舉行迎春典禮，時間都在立春前一日。而在民間，則更是鋪張盛大，十分熱烈。其宗旨一方面在于勸農(nóng)務(wù)耕，注重生產(chǎn)，一方面示人以珍惜韶光，不要辜負(fù)一年之中的最好季節(jié)。

[春神]

春神一名青帝，《尚書緯》說：“春為東帝，又為青帝?！辈菽救氪阂詠?，顏色開始變青，由此引伸，植物的茂盛狀況，可稱為“青青”?！对娊?jīng)》有“綠竹青青。”迎春時的車旗和服飾，都應(yīng)使用青色?！稘h書·郊祀志》：“迎春祭青帝勾芒，青車旗服，歌青陽，舞云翹，立青幡，百官衣皆青，郡國縣官，下至令史，服青幘?！睗h武帝之后，五行陰陽學(xué)說開始盛行，認(rèn)為東方屬木，南方屬火，中央屬土，西方屬金，北方屬水，分行四時，各有其德，也各有一定不變的方位，因而以五帝相配：（一）中央黃帝，以黃靈后土等配之。（二）東方帝太皥，以青靈勾芒等配之。（三）南方炎帝，以赤靈祝融等配之。（四）西方帝少皥，以白靈蓐收等配之。（五）北方帝顓頊，以黑靈玄冥等配之。對于五帝的祭祀，各于四季的開頭以及立秋以前第十八日，舉行郊祭的禮儀?！吨芏Y·周官》：“兆五帝于四郊”。到了清朝，只保留立春之前的祭祀，即“迎春”。春天屬木，位于東方，日出于東，滋育萬物，所以“迎春”的祭祀禮是在東郊。祭祀的神靈為太皥、伏羲以及勾芒。伏羲曾教導(dǎo)人們佃漁畜牧，養(yǎng)家畜用以充實(shí)廚房，從而免除了打獵的辛勞，以木德著稱，號為“春皇”。勾芒就是傳說中春神的名字，代表春天的發(fā)育氣象，由于春的盛德在木，所以把專司木運(yùn)的神靈，叫做勾芒?！对铝睢罚骸按涸缕渖窆疵??！薄栋谆⑼ā罚骸懊⒅疄楣伲纫?，物始生也?！?/p>

［矜恤緩刑］

我國古代在立春之前，均有對囚徒減免刑罰、憐憫撫恤的行為。《禮記·月令》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。犧牲毋用牝，禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥、毋麛、毋卵?！睗h朝文帝、章帝、明帝時，經(jīng)常下詔，撫恤囚犯，減免刑罰，救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)。例如章帝元和二年，曾經(jīng)下詔三公：“方春生養(yǎng)，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物，其令有司，罪非殊死，且勿案驗(yàn)，及吏人條書相告，不得聽受，冀以息事寧人，敬奉天氣?！惫湃苏J(rèn)為，春天陽氣生發(fā)，萬物開始生長，如果唯獨(dú)人類除外，便不合情理，所以《禮記·郊特牲》有：“春饗孤子?！薄洞呵锓甭丁ぶ嗡逍小酚校骸傲⒋撼鲚p繁，去拘留，除桎梏，開閉闔，通障塞，存幼孤，矜寡獨(dú)?！倍加?/p>