前面我們已經(jīng)講過了，人之所以會(huì)生病，很大的原因就是人體內(nèi)的正氣不能抵抗外界的邪氣。任何一種養(yǎng)生方法的最終目的都是保養(yǎng)正氣。

從內(nèi)要培育自己的正氣，而對(duì)外則要防止邪氣的侵蝕。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載著黃帝和養(yǎng)生家岐伯的對(duì)話，黃帝問岐伯：“為什么先人們能活上百歲身體還很健康，現(xiàn)在的人不到六十就過早衰老了？”岐伯說：“古時(shí)候的人懂得對(duì)于四時(shí)不正之氣的避讓，以便使思想閑靜，排除雜念。這樣調(diào)和好了自身的正氣，就不會(huì)得病了?！彼?，我們要健康無疾，就要內(nèi)養(yǎng)正氣，外避邪氣。

那么我們應(yīng)該如何去保養(yǎng)正氣呢？

首先重視精神調(diào)養(yǎng)。人的精神情志活動(dòng)與臟腑功能、氣血運(yùn)行等有著密切的關(guān)系。突然、強(qiáng)烈或持久的精神刺激，可導(dǎo)致臟腑氣機(jī)紊亂，氣血陰陽(yáng)失調(diào)而發(fā)生疾病。因此平時(shí)要重視精神調(diào)養(yǎng)，做到心情舒暢，精神愉快安定，少私而不貪欲，喜怒而不妄發(fā)，修德養(yǎng)性，保持良好的心理狀態(tài)。同時(shí)要盡量避免外界環(huán)境對(duì)人體的不良刺激，如營(yíng)造優(yōu)美的自然環(huán)境，和睦的人際關(guān)系，幸福的家庭氛圍等。這樣則人體的氣機(jī)調(diào)暢，氣血平和，正氣充沛，抗邪乞力，可預(yù)防疾病的發(fā)生。

其次，注意飲食起居。保持身體健康，就要做到飲食有節(jié)、起居有常、勞逸適度等，如在飲食方面要注意饑飽適宜，五味調(diào)和，切忌偏嗜，講究衛(wèi)生，并控制肥甘厚味的攝人，以免損傷脾胃，導(dǎo)致氣血生化乏源，抗病能力下降。在起居方面要順應(yīng)四時(shí)氣候的變化來安排作息時(shí)間，培養(yǎng)有規(guī)律的起居習(xí)慣，如定時(shí)睡眠、定時(shí)起床、定時(shí)工作學(xué)習(xí)、定時(shí)鍛煉身體等，提高對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力。在勞逸方面，既要注意體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相交替，又要注意勞作與休息相結(jié)合，做到量力而行，勞逸適度。

第三，加強(qiáng)身體鍛煉。運(yùn)動(dòng)是健康之本，經(jīng)常鍛煉身體，能夠促使經(jīng)脈通利，血液暢行，增強(qiáng)體質(zhì)，從而防病祛病，延年益壽。

“外慎邪氣”則是警惕外界一切可以致病的因子，主要是從有病要早治、生活要節(jié)制等方面來調(diào)攝養(yǎng)生。

中醫(yī)認(rèn)為，邪氣剛?cè)胗谌梭w之表，應(yīng)當(dāng)即時(shí)治之，“勿使九竅閉塞，如此則營(yíng)衛(wèi)調(diào)和”，病邪就不會(huì)由表入里，病勢(shì)也就不會(huì)由輕變重而損害正氣，是養(yǎng)生祛病益壽之妙法。

外慎邪氣的另一個(gè)方面是指對(duì)自己的生活注重節(jié)制，忌“貪”字。比如：起居有常，起臥有時(shí)，從不貪睡，每天堅(jiān)持鍛煉身體，并做一些力所能及的體力勞動(dòng)；衣著打扮應(yīng)當(dāng)以舒適為宜，根據(jù)氣候的變化而適當(dāng)增減著裝，但不要因天氣寒冷就穿著過暖，也不要因?yàn)樘鞜嶝潧龆^少穿衣；飲食方面則要講究五味適中，五谷相配，飲食隨四時(shí)變化而調(diào)節(jié)，忌貪飲暴食偏食；在心理健康方面，應(yīng)當(dāng)注重陶冶情操，坦然怡然地待人接物，不以物喜，不以己悲，良好的心態(tài)自然能夠改善身體狀況，減輕乃至避免機(jī)體發(fā)生病患的可能。

規(guī)避邪氣的措施很多，如順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，避免六淫邪氣的侵襲。六淫邪氣各有主時(shí)，春風(fēng)、夏熱暑、長(zhǎng)夏濕、秋燥、冬寒，應(yīng)做到因時(shí)養(yǎng)生以避邪養(yǎng)正。此外，外避邪氣還要戒除一些不良的生活習(xí)慣，比如熬夜、洗頭時(shí)做按摩、有病就吃藥、光腳走路等等。

總之，通過采取內(nèi)養(yǎng)和外防兩方面的措施，人就可以達(dá)到預(yù)防疾病，保持身體健康的目的。