有這么一個(gè)笑話：

有人向電信局投訴，抱怨某個(gè)公用的投幣電話總是"吃錢(qián)"，投了錢(qián)幣進(jìn)去，如果電話未接通，它也不退錢(qián)出來(lái)?？墒请娦啪纸拥酵对V后遲遲不派人去修理。后來(lái)，有人想出來(lái)一個(gè)辦法，再打電話給電信局，說(shuō)那個(gè)投幣電話出了點(diǎn)毛病，只要一投幣，投幣機(jī)里的就嘩啦啦地流錢(qián)出來(lái)。這樣，電信局的人很快就趕來(lái)了。

這個(gè)笑話說(shuō)明了金錢(qián)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，金錢(qián)可以說(shuō)是無(wú)處不在，它早就滲透到人們衣、食、住、行的各個(gè)方面。一個(gè)人如果沒(méi)有錢(qián)，那么他在社會(huì)上就寸步難行；如果有了錢(qián)，就可以得到物質(zhì)享受。由于錢(qián)有這個(gè)作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神秘的面紗。

金錢(qián)可能是人類(lèi)最偉大的發(fā)明。因?yàn)槲镂锝粨Q的麻煩性，原始人逐漸舍棄物物交換，而決定用一種特定的物品去交換所有的物品，這種特定的物品因此具有了其他物品的象征意義，也就是"一般等價(jià)物"，這就是貨幣。金屬因自身特點(diǎn)曾長(zhǎng)期作為貨幣，因此，"金錢(qián)"成為貨幣的通俗稱(chēng)謂。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理告訴我們，由于每個(gè)人在一定程度上都是一個(gè)趨利避害的經(jīng)濟(jì)人，金錢(qián)是經(jīng)濟(jì)人追逐的主要目標(biāo)。所以，利用"金錢(qián)"來(lái)辦事，雖然不能百發(fā)百中，卻往往能屢試不爽。

世界上并不是每一件事都可以用金錢(qián)來(lái)解決，但是有很多事情必須要用金錢(qián)才能解決。因?yàn)榻疱X(qián)可以衡量大部分具體事物的價(jià)值，也為人類(lèi)的文明作出了重大的貢獻(xiàn)，使人類(lèi)從以物換物的營(yíng)商手法進(jìn)步到現(xiàn)代的社會(huì)中有股票、地產(chǎn)、金融等的公開(kāi)交易平臺(tái)，這全是金錢(qián)的功勞。正是因?yàn)榻疱X(qián)的重要性，金錢(qián)對(duì)社會(huì)的激勵(lì)與推動(dòng)作用也是巨大的。

在有的人眼里，只要有了錢(qián)，就會(huì)有一切，他們認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)能的，有了錢(qián)就必然會(huì)有幸福。但金錢(qián)真的是萬(wàn)能的嗎？錢(qián)真能使人幸福嗎？未必。

有一家窮人和一家富人比鄰而居。窮人家雖然沒(méi)錢(qián)，但日子過(guò)得快活，歡聲笑語(yǔ)不時(shí)地傳到富人家那邊去，讓富人很羨慕。富人家雖然有錢(qián)，可日子過(guò)得并不快樂(lè)，不僅時(shí)刻擔(dān)心錢(qián)財(cái)會(huì)被人盜走，而且一家人為錢(qián)的分配而鬧得矛盾重重。后來(lái)，富人認(rèn)識(shí)到造成他過(guò)得不幸福的原因是錢(qián)，于是富人便在一天夜里將家里的錢(qián)扔到了窮人家的院里。當(dāng)?shù)诙旄F人發(fā)現(xiàn)天上掉下來(lái)這么多錢(qián)時(shí)，高興壞了?？墒歉吲d只是暫時(shí)的，很快窮人就陷入了和富人一樣的痛苦之中，他家再也沒(méi)有了從前的歡聲笑語(yǔ)。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)錢(qián)人的日子比有錢(qián)人的日子更加難過(guò)。有了錢(qián)就可以有許多東西，就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過(guò)較為舒適的生活。

《茶花女》中有一句名言："金錢(qián)是好仆人、壞主人。"當(dāng)你的生活被追求金錢(qián)的意愿所主宰時(shí)，你就迷失了自我；而當(dāng)你的金錢(qián)被你的生活所主宰時(shí)，你就接近幸福。金錢(qián)對(duì)守財(cái)奴而言，是一串?dāng)?shù)字而已；而對(duì)理智的人而言，應(yīng)該是隨時(shí)可以打發(fā)的仆人。因此，在青春年少的時(shí)候，金錢(qián)僅僅是身邊可以流淌的東西，即使做不到"五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒"的豪爽，也應(yīng)該少一些為風(fēng)燭殘年斂財(cái)?shù)挠?jì)劃。誰(shuí)都無(wú)法預(yù)言三年后自己的生存狀態(tài)，那為什么要在30歲時(shí)考慮60歲的事情呢?

我們?nèi)绾尾拍艹蔀榻疱X(qián)的主人？《佛經(jīng)》里把人類(lèi)分成三種:第一種是盲人。這種人不知如何使自己擁有的財(cái)富增長(zhǎng)，不知如何獲得新的財(cái)富，他們也無(wú)法區(qū)分道德上的好壞。第二種是獨(dú)眼人。他只有一只金錢(qián)眼，而無(wú)道德之慧眼。這種人只知道如何使自己擁有的財(cái)富增長(zhǎng)和創(chuàng)造新財(cái)富，但不知道如何培養(yǎng)好的道德品質(zhì)。第三種是雙眼者。他既有金錢(qián)眼，又有道德之慧眼。他既能使他已有的財(cái)富增長(zhǎng)，并獲得新財(cái)富，又能培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。做一個(gè)有德而富、富而有德、有兩只眼睛的人，是我們每個(gè)人的不懈追求。

我們透過(guò)金錢(qián)的魔力，揭開(kāi)它那神秘的面紗，就會(huì)發(fā)現(xiàn)錢(qián)不過(guò)是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的功能的話，那么紙幣不過(guò)是一些廢紙，金屬幣也只不過(guò)是一堆破銅爛鐵。對(duì)錢(qián)的態(tài)度正確，理解得透徹的人是不會(huì)為錢(qián)所動(dòng)的。

佛陀與弟子阿難外出乞食，看到路邊有一塊黃金，就對(duì)阿難說(shuō)："毒蛇。"阿難也回應(yīng)道："毒蛇。"正在附近干農(nóng)活的父子倆聞言前來(lái)觀看，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)佛陀和阿難所說(shuō)的毒蛇竟然是黃金時(shí)，立刻欣喜若狂地將其占為己有，結(jié)果卻引來(lái)了殺身之禍：黃金沒(méi)有給他們帶來(lái)富貴，反而使他們陷入國(guó)庫(kù)被盜的案件之中。刑場(chǎng)上，父子倆才追悔莫及地想到"毒蛇"的真正意義。

我們對(duì)錢(qián)要有一種正確的認(rèn)識(shí)。既不能像晉朝的王夷甫那樣，把它蔑稱(chēng)為"阿堵物"，連碰也不愿碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取它?？偠灾覀儜?yīng)以平和的心態(tài)去賺錢(qián)，"取之有道，用之有度"。