醫(yī)圣張仲景有部傳世巨著《傷寒雜病論》，這是他仔細研讀《黃帝內經》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書之后的創(chuàng)新之作，也是歷代醫(yī)家十分推崇的一部經典作品。其實，張仲景不僅在此書中為醫(yī)生提供了診斷治病的方法，也為普通人間接指明了養(yǎng)生和覺病自察的方法。

為何說這與覺病自察的保健方法密切相關呢？ 因為張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀都做了總結，并根據(jù)病邪入侵經絡、臟腑的深淺程度，病人體質的強弱，陽氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾舊病等情況，加以綜合分析，找出了發(fā)病的規(guī)律與防治之法。

普通人如果去看《傷寒雜病論》會覺得一頭霧水、艱澀難懂，什么六經八綱，不知所云。在這里我給大家用形象的語言講解一下。

張仲景書中的六經，分別叫做太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰。這六經究竟有什么功能呢？

《黃帝內經·素問·四氣調神大論》說："所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。"

沉浮也就是出入與升降，也就是指陽氣的出升釋放與收藏蓄積，萬物的沉浮是表象，究其實質，是陽氣在發(fā)生著變化。釋放與閉藏，好比機器的打開與關閉，應該有一個控制的閥門。

張仲景就告訴我們人體本身也有兩個閥門來控制，一個是釋放閥門，一個是收藏閥門，即三陽與三陰的開合樞，兩個閥門都是雙向的，有開有關。釋放閉藏的就是陽氣，是生命的能量。

釋放閥門打開，陽氣便不斷升發(fā)，不斷釋放，隨著這個升發(fā)，釋放，人體同大自然一樣，表現(xiàn)出的便是春夏的變化，萬物在這個過程逐漸地升浮起來；當釋放閥門關閉，收藏閥門打開，陽氣就會轉為入降，轉成蓄藏，這個時候秋冬也就開始了，萬物則在這個過程中慢慢地沉寂下來。

釋放閥門與收藏閥門需要相互配合，兩個閥門不能同時打開或關閉著，該釋放的時候，收藏閥就要處于關閉狀態(tài)，該收藏的時候，釋放閥就要處于關閉狀態(tài)，否則就會出現(xiàn)陽氣出不敷入或入不敷出的情況，人體的四季變化就會受到擾亂，生命就會發(fā)生異常。這也就是為什么中醫(yī)講求陰陽的協(xié)調統(tǒng)一。

釋放閥門打開，陽氣逐漸地升發(fā)釋放出來，陽氣也在人體中充分地發(fā)揮作用，但是如果一直釋放，就如同一個人總是工作而不休息，或是無法休息難以入睡，長此以往就會影響健康。所以陽氣的升發(fā)釋放到一定的程度后，就要慢慢關閉釋放的閥門讓陽氣從升發(fā)轉到收降，從出轉到入，從浮轉到沉。

如果釋放閥門的關閉出現(xiàn)了問題，往往就會出現(xiàn)，該涼的時候涼不下來，如同夏天持續(xù)了很久也不過去，秋主肅降，秋天一直到來不了，那么陽氣就一直向上生發(fā)著降不下來，那么人就會出現(xiàn)身體表面熱的癥狀。

同樣，如果收藏之門的打開出現(xiàn)了問題，就會影響到陽氣的內入與收藏。陽氣內入，是為了陽氣本身的休養(yǎng)生息，同時還要溫養(yǎng)人體的五臟六腑。

所以，如果收藏之門打不開，陽氣就得不到休養(yǎng)，臟腑也得不到溫養(yǎng)。人體的能量得不到貯藏蓄積，陽氣便會減少，人也就常常會腹?jié)M而吐，感覺食物不消化，還會出現(xiàn)腹痛胸悶的癥狀，因為臟腑受寒，尤其是脾胃的功能受到了影響。

收藏閥門的關閉也是十分重要的，當陽氣蓄養(yǎng)到一定的時候，收藏閥門必須關閉，從而結束這個蓄養(yǎng)狀態(tài)，開始一個新的狀態(tài)，使陽氣再次轉入升發(fā)。

如果這個閉合的功能有了障礙，那么陽氣該出的時候出不去，同樣也會產生熱。不過，同釋放閥門關閉故障時的熱有所不同，此時的這個熱不是外熱，而是內熱，不是氣熱，而是血熱。釋放閥關不上，是陽氣在外，當降不降產生熱；收藏閥關不上，陽氣在里，當出不出而產生熱。

收藏閥門關不上通常是由于什么呢？由于受寒，因為寒主收引，就好比冬季如果太冷的話，閥門往往會被凍住。

一般來說，五臟的陽虛多由氣虛進一步發(fā)展而來，久病、受寒、過勞、營養(yǎng)不良都有可能導致；五臟的陰虛多則多因久病傷陰、七情太過化火致病、過勞、過食辛熱等因素導致。

前面說過，藏在五臟之中最主要體現(xiàn)在腎上，所以腎的陽虛陰虛一般都比其他臟腑更為明顯。