身體的底子也就是每個(gè)人的體質(zhì)，體質(zhì)不同相當(dāng)于人體四季變化的小環(huán)境有所差異。

為什么每個(gè)人都有著自己的季節(jié)喜好？這種喜好與陽氣的生長收藏有何關(guān)系呢？

每個(gè)人都需要依據(jù)自己的體質(zhì)找出"生、長、收、藏"的側(cè)重點(diǎn)，否則生發(fā)不足、收藏不夠都會(huì)加重體質(zhì)的偏頗。

為什么有人喜歡春天，有人喜歡夏天，有人喜歡秋天，有人喜歡冬天？其實(shí)，這是由人們不同的體質(zhì)特點(diǎn)與四季陽氣的生長收藏決定的。

在國外，到目前為止已有三十多種體質(zhì)類型學(xué)說，古希臘西波克拉底的氣質(zhì)學(xué)說，曾被公認(rèn)為世界最早的體質(zhì)學(xué)說，其氣質(zhì)學(xué)說認(rèn)為人體有四種不同的體液，其比例決定了人的氣質(zhì)，并依此把人分為多血質(zhì)型、膽汁質(zhì)型、粘液質(zhì)型、憂郁質(zhì)型。

西醫(yī)看體質(zhì)講求酸堿平衡，健康體質(zhì)應(yīng)該是呈弱堿性的，此外便是不同氣質(zhì)性格對(duì)于健康的影響了，而中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)卻是從幾千年前就通過人體實(shí)踐檢驗(yàn)根據(jù)不同的癥候表現(xiàn)、脈象、舌苔等身體信息對(duì)體質(zhì)進(jìn)行了分類。

中醫(yī)治病養(yǎng)生講究因人而異、量體裁衣、因人制宜，人體分先天的底子和后天的調(diào)理。體質(zhì)分共性與個(gè)性，時(shí)間、空間、地域、生活方式、行為習(xí)慣等都是形成不同體質(zhì)的影響因素。因此說，不同個(gè)體在生理上的身心特性，通過人體形態(tài)、機(jī)能、心理等各個(gè)方面的差異性表現(xiàn)出來，便稱之為體質(zhì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五行體質(zhì)分類，在現(xiàn)代人眼中或許過于遙遠(yuǎn)而玄妙了，在這里我們從中醫(yī)的十一種體質(zhì)分類中來具體講述不同體質(zhì)的生長收藏。

這十一種體質(zhì)分別為平和體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、偏陽體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、血瘀體質(zhì)、血虛體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、特稟體質(zhì)。

不同的人為什么會(huì)有不同的體質(zhì)呢？體質(zhì)究竟是由什么決定的？

這個(gè)問題與中醫(yī)的醫(yī)理相關(guān)。中醫(yī)之本在于，持中守一而醫(yī)百病。使身體常保中和之氣，使人體的陰陽保持中和，既不陰虛，又不陽亢。

五臟之陽是五臟之氣中具有溫煦、推動(dòng)、興奮等作用的部分；五臟之陰是五臟之氣中具有涼潤、寧靜、收斂等作用的部分。兩者協(xié)調(diào)平衡，五臟之氣才能沖和暢達(dá)、運(yùn)動(dòng)有序，各自發(fā)揮應(yīng)有的作用。如果五臟之陰虛衰，那么容易有虛熱的病癥出現(xiàn)；如果五臟之陽虛衰，那么容易有虛寒的病癥出現(xiàn)。

所以說，中和包涵著平衡與和諧兩層含義。在正常情況下，人體的陰陽相對(duì)平衡協(xié)調(diào)，這是健康的生理狀態(tài)，一旦這種相對(duì)平衡被打破，出現(xiàn)陰陽失衡，那么人體的生理狀態(tài)便轉(zhuǎn)變?yōu)椴±頎顟B(tài)。

因此，體質(zhì)和疾病并不是一回事。不要一根據(jù)體質(zhì)的描述，你發(fā)現(xiàn)自己不是平和體質(zhì)，就覺得大病臨頭了，其實(shí)體質(zhì)是一種正常的表現(xiàn)，一旦得了熱證、陰證，或是陽盛則陰衰、陰盛則陽衰，并超過了正常的尺度，那就是病態(tài)了。

每個(gè)人的生、老、病、死都帶有自己的個(gè)體特異性。因此，無論是保健養(yǎng)生還是防治疾病都應(yīng)該要充分考慮不同個(gè)體的體質(zhì)差異。對(duì)于我們每個(gè)人來說，即便不是醫(yī)生，也要了解自己的身體狀況和體質(zhì)特點(diǎn)，父母是孩子最好的醫(yī)生，某種程度上說，自身其實(shí)也能成為自己最好的保健師。