3我在日本學到了很多好東西，比如日元上印知識分子

一個人離開自己國家之后，很自然拉開距離，你就有了一種國家意識。我想從國家意識來說，拍《靖國神社》這部電影最原始的出發(fā)點，其實是我超越了國境。出國這個行為本身，是想超越國境的，但是其實你又無法超越，你一離開國家，拉開了距離之后，所有人看你，你就是中國人，任何一個人都是中國人的代表，你會自然有一種比在中國的時候更強烈的國家意識，或者是民族意識，或者說是文化意識。就像我剛才談到的七夕節(jié)等傳統(tǒng)的東西，這些東西都會激發(fā)你強烈的民族文化意識，或者是國家的一些問題，你會有比較，不同的國家之間的比較，這個時候你自己就會想背后的很多東西，就會發(fā)現(xiàn)自己其實是一個非常脆弱的個體。你覺得跟這個國家有很巨大的關系，但實際上又好像沒有關系，你像一葉孤舟，要翻了，沒有任何人會關注你，一下子就沒了。

你要克服很多精神層面的障礙，物質層面的障礙，前途出路的障礙。在中國時，我在中央電視臺做導演，我去日本后是做搬運工，我回中央臺跟同事們說，所有女孩子都不相信。一個中國人在異國怎么生存下去，怎么感受日本各種各樣值得我們吸收的東西，給自己生存下去找一些感覺美好的東西，這是我們生存的支撐點。這是非常重要的，因為人生有各種各樣的障礙、各種各樣的困難，不管你在什么樣的處境，重要的是你怎么把一種壓力變?yōu)橐环N能源、動力，支撐你超越下去。這時候你最現(xiàn)實的就是從身邊找到一些自得其樂的刺激，讓自己覺得一切代價都是值得的。那么那時候我首要的刺激，就是了解、研究和學習日本。

中國和日本是很好的兩面鏡子，中國可以從日本看到自己的不足和問題，日本從中國獲得借鑒。日本人找到了他們獨特的生存方式，把中國該拿的東西拿到日本，就像牛郎織女，就變?yōu)榱巳毡镜臇|西，他們不覺得七夕是中國的東西。我當時也特想運用“拿來主義”，把日本的東西盡量多拿點過來，但我首先要掙錢，拿過來一點日元支撐我生存下去。結果我又受到了刺激，發(fā)現(xiàn)日元里面的人物頭像的選擇跟我們不一樣，日元頭像都是歷史上的大知識分子，知識分子在他們的貨幣上面作為頭像，這背后的文化精神價值觀不能不令我這個中國人覺得羞愧。

就這樣，出國初期，我主要的就是從積極方面去觀察和吸收日本。