子曰：“素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之。”

孔子說：“探求隱僻的道理，做荒誕怪異的事情，我是不會(huì)這樣做的。有些有品德的君子按照中庸之道去行事，卻半途而廢，而我是絕不會(huì)停止的。真正的君子遵循中庸之道行事，即使避世隱居不被人知道也不后悔，只有圣人才能做得到。”

人生謀略

中庸之道是至德，理解它的人少，理解它并且能把它當(dāng)作行為規(guī)范和行動(dòng)指南的人自然是少之又少?？鬃诱J(rèn)為只有“圣人”才可以真正做到“中庸”二字。正是因?yàn)橹杏沟牡览聿皇谴蠖鄶?shù)人能夠理解的，中庸的行為不是大多數(shù)人能夠做到的，所以這極少數(shù)人認(rèn)可的道理和行為，在我們絕大多數(shù)普通人眼中就是“異類”，甚至將其視為大千世界中無奇不有的“隱僻的道理”和“荒誕怪異的事情”。

在我們生活的這個(gè)五光十色、多姿多彩的世界中，每一個(gè)人都奉行著自己的生存理念，有自己的行為方式。在我們的眼中，自己的生存理念與行為方式總是正確的，而那些與自己有著不同的生存理念與行為方式的人則顯得行為荒誕、好出風(fēng)頭、好走極端。特別是那些思想深邃、眼光獨(dú)到、智慧超常的人，更容易被我們視為“怪人”。

這就好像我們的眼睛看到一個(gè)物體是紅色、黃色或其他顏色的，只是因?yàn)槲覀兊囊暰W(wǎng)膜可以接受那種波長的光線而已，至于這個(gè)物體是不是還能體現(xiàn)出其他顏色來，我們就不得而知了，因?yàn)槲覀兊难劬邮懿涣似渌ㄩL的光線。我們的智慧也是一樣，就好像我們的眼睛只能接收一定波長范圍的光線那樣，我們的理解能力是有局限性的，超出我們理解能力的事情，我們就難以理解和接受，這也是我們常常難以進(jìn)步的原因。而那些真正思想超前，或者洞悉人世間深刻哲理的人則仿佛“世人皆醉我獨(dú)醒”一般的孤獨(dú)。

如今我們都已經(jīng)知道地球并非宇宙的中心，然而在中世紀(jì)時(shí)的歐洲，人們都相信地球是宇宙的中心。波蘭天文學(xué)家哥白尼經(jīng)過長期的天文觀測(cè)和研究，否定了地心說，創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系——日心說，這是天文學(xué)上一次偉大的革命。意大利天文學(xué)家布魯諾是哥白尼“日心說”的忠實(shí)宣傳者，由于他廣泛宣傳先進(jìn)的哲學(xué)思想，引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨，最終被以“異端”的名義處以火刑。古今中外，像這樣的先知先覺由于不為世人所理解而蒙冤受難的事例還有很多。

但是，孔子告訴我們，探求隱僻的道理、做荒誕怪異的事情，他是不會(huì)這樣做的。他的言外之意就是，中庸的道理和行中庸之道絕不是什么隱僻荒誕的事情，也不是用作欺世盜名的，而是真正的君子才能做到的事情。

這是因?yàn)?，世間的各種正理，本來都是易于讓人了解，易于叫人實(shí)行的?？墒侨绻^度鉆研，或者過分追求以用來夸耀，那就會(huì)漸漸鉆入牛角尖了。這樣做的人，他的目的通常是欺騙世人而盜取名利。雖然這樣做可能迅速為他們帶來名利，但是卻違背了中正的大道，絕非君子所為。

行為荒誕、好出風(fēng)頭、好走極端、欺世盜名、嘩眾取寵、肆意妄為這些行為都與對(duì)自然、人生奧秘的探索以及對(duì)真理的追求毫不相干。這方面最好的例證就是上個(gè)世紀(jì)80年代“水變油”的謊言。當(dāng)時(shí)宣稱的把水變成油的“高科技”，就是用來欺騙世人，盜取錢財(cái)?shù)?。這種“探索”行為為真正的君子所不齒，正如《論語》中所說的那樣，“子不語怪，力，亂，神”?？鬃硬徽劰之?、勇力、悖亂、鬼神，他十分注重現(xiàn)實(shí)人生，專注于對(duì)“大道”的探索與追求。

中庸的道理，雖然本來也是易懂易行的，可是卻要求我們有毅力，要以一以貫之的恒心來實(shí)行它。那些恒心不夠，虎頭蛇尾的人，是獲得不了中庸正道的好處的。俗話說“行百里者半九十”，意思是說很多人在距離成功最近的地方選擇了放棄。有些有品德的君子認(rèn)識(shí)到中庸之道是重要的人生哲理，并且愿意遵循中庸之道為人處世，然而卻半途而廢，這是十分令人遺憾的事情。我們這些普通人做事時(shí)有一些通病，比如惰性十足、急功近利、受不得半點(diǎn)打擊，等等，這些壞習(xí)慣使我們常常前功盡棄。正如孔子說的，“就好比是堆土成山，只要再加一筐便成山了，如果停止，是我停止啊。又好比是整平土地，雖然剛剛倒下一筐土，如果前進(jìn)，是我進(jìn)步啊”。

孔子和顏回就不是這樣，他們一旦找到了人生的大道，就會(huì)堅(jiān)定不移地沿著這條路走下去，就像佛家所說的看透世事一般，絲毫不為外物所左右。遵循中庸之道行事，即使和其他真理的先知先行者一樣不被世人所理解，甚至被迫避世隱居，也不會(huì)后悔。因?yàn)樾拇嬷杏沟闹腔?，所以深知是非功過自有世人評(píng)說，真可謂“人不知而不慍，不亦君子乎”！

我們這些普通人，自然不敢與君子、圣人相提并論，然而無論是行中庸之道也好，或者是做其他事情也好，“堅(jiān)持”二字都是獲得成功的必要條件。做到“堅(jiān)持”二字，即使是行中庸之道這樣的難事，也會(huì)獲得成功。少了“堅(jiān)持”二字，就算是日常小事也難以做成。我們常說，一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的是他自己。這句話道出了一個(gè)事實(shí)：一個(gè)人成功的最大障礙不是來自于外界，而是來自他自身。除了力所不能及的原因之外，大多數(shù)失敗都是由于我們選擇了放棄而造成的。成功貴在堅(jiān)持，貴在有堅(jiān)持不懈的信心和毅力，貴在具有“遁世不見知而不悔”的韌性。當(dāng)然，真正以中庸的正道行事，是不可能真正不為人知的，因?yàn)樗K將是一個(gè)真正的成功者。

因此有人說，所謂成功者，并不比普通人更有運(yùn)氣，只是比普通人更具有延續(xù)最后5分鐘的毅力。