象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/p>

蒙之坎段：軟攻包容，扶持正氣。

用刑后，人在蒙昧痛苦中掙扎，要接著包容對方的蒙昧，鼓勵寬心，使對方遭打擊后不喪失前進或生活的勇氣。容納犯錯女子的柔美，讓犯錯兒子的剛強一面去支撐家，打擊邪惡不傷及而是維護善良。教育要從長計議，慢慢改造。

恨鐵不成鋼，揠苗助長；不管是棍棒式的家長教育，還是強行灌輸?shù)膶W校教育，都違背了教育以蒙童為中心的原則，育人如育苗，既要除草又要施肥，既要硬攻蒙昧以減低教育的阻力，又要軟包蒙昧以增強教育的動力。只打擊蒙昧者做事中的錯，不打擊其做事的積極性。教育要順水推舟，急不得。

六三：勿用取女；見金夫，不有躬，無攸利。

象曰：勿用取女，行不順也。

蒙之艮段：口服心不服，不要松懈。

攻蒙者包容了，蒙昧雖停止，但未消除之蒙女，不可放心地娶之。因之見誘惑又會身不由己，前往無利。

經(jīng)痛苦打擊，又說服教育，見對方點頭認錯，不要以為真心悔改，這是假象。如果停止教育，又會重蹈覆轍。

六四：困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

蒙之巽段：圍困繳械，警惕反擊。

控制圍困蒙昧者，強斷誘惑，遭到反抗。

發(fā)蒙能使蒙者身服，但口不服；包蒙能使蒙者口服，但心不服。最有力有效的一手是找準蒙昧誘惑的根源，強行斷之。好比口頭保證戒煙是假戒，強行革除，使之無煙可抽，才是真戒。這時會出現(xiàn)痛苦的戒斷癥狀，會反抗。不要可憐對方而放松戒備。

六五：童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

蒙之兌段：蒙昧初醒，主動求教。

好比割除身上的腫瘤，戒斷是痛苦的，但堅持下去才會長久，穿過黑夜就是黎明。

天不亮，人不醒。人見曙光才會起床。當蒙昧者看見了走出苦難的希望，才會下決心離開昨夜的苦難生活，迎接光明，主動起身接受智者的指引教導，將希望變成現(xiàn)實結(jié)果。如天未亮，睡眼矇眬，求蒙者的任何好言相勸都是討厭的說教，像半夜雞叫的周扒皮那樣可恨。教師常犯的錯誤就是把握不住這一教育時機。

上九：擊蒙；不利為寇，利御寇。

象曰：利用御寇，上下順也。

蒙之離段：擊潰蒙昧，指明正途。

擊潰蒙昧，人變得聰明，獲得智慧。但智慧是把雙刃劍，正負作用都大。害人之心不可有，防人之心不可無。

見苦日子即將結(jié)束，人容易得意忘形，小心光明后的陷阱，有時聰明反被聰明誤。離出口不遠，可能就感到精疲力竭，這時可能有敵寇車路過，不要搭乘，要自己用力前走。教師不可誤人子弟，要引向光明的正道，不可誤入歧途。

四、卦解

我們從爻辭中不難看出，蒙卦里面包含著發(fā)蒙、包蒙、困蒙、童蒙、擊蒙。發(fā)蒙不用說就是啟發(fā)、啟動智慧的意思；包蒙則是指一種教育的廣泛性；困蒙是針對沒有條件的教育，而又渴望得到教育；童蒙是系統(tǒng)正規(guī)的教育；擊蒙則是告誡我們?nèi)魏我环N教育都要有一個尺度，不可偏激過頭，要按照比較適合的方式進行，不然不僅得不到預期的效果，反而會適得其反。

從爻辭中我們也看到六三爻沒有講到蒙的概念，這是因為有一種人是不愿意接受教育的，是放棄教育的機會和權(quán)利的，是無法教誨的。

所以，我們要明白的一點是，教育是我們的一種本能的需求，是自發(fā)形成的，是不可以勉強的。

真理解析：

屯卦和蒙卦卦形上下反轉(zhuǎn)，是同一實在過程的正反兩面狀態(tài)。生的艱難的背面是蒙昧，蒙昧的前面就是生的難。兩者本是同體，同生同滅，但它們是有先后之分的：屯是正面，是先出現(xiàn)的，雖然我們無法清晰地感覺到其背面的蒙；但是到后來，其背面的蒙也就逐漸清晰地顯示出來了。

在現(xiàn)實生活中，人們只有當碰得頭破血流時才發(fā)現(xiàn)自己蒙昧無知，才有可能去解除蒙昧，比如去上課學習、請顧問、參加培訓等。既然二者是同一個東西，解除蒙昧是結(jié)束生活苦難的唯一途徑，現(xiàn)實的人們既想脫離苦海又不想或舍不得花時間、精力和金錢去學習，這是辦不到的。瞎撞的結(jié)果是浪費了大量的時間和金錢卻還是苦難纏身，有些人根本不知道為何生活這么艱難。

漆黑的夜晚，人在平路上行走也會跌得頭破血流；而有光的照射，險道也會安全通過。智慧就是那明亮的燈光。