生平介紹

孔子 （前551年—前479年），字仲尼，春秋魯國陬邑 （今山東曲阜東南）人。中國春秋末期思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子少時(shí)“貧且賤”，15歲立志求學(xué)，通過私人傳授，博習(xí)詩書禮樂。年輕時(shí)曾在魯國執(zhí)政大夫季氏門下任管牛羊、倉庫的小吏。約30歲時(shí)，在曲阜城北設(shè)學(xué)舍，開始私人講學(xué)。顏淵、曾點(diǎn)、子路等是他最早的弟子。

歲任魯國中都宰，繼升司寇，不久去職，率弟子歷游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國。志欲改良時(shí)政，復(fù)興周禮，曾經(jīng)說：“如有用我者，吾其為東周乎”，然終不見用。在外14年，68歲重返魯國，政治上仍不得志，乃專力從事講學(xué)和著述，直到逝世，弟子達(dá)3000人，身通六藝者70余人。

孔子是中國第一個(gè)創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的教育家，在當(dāng)時(shí)已有 “圣人” 之稱，經(jīng)過孔子整理傳授的儒家經(jīng)典———五經(jīng)，被定為必讀的教科書，儒家學(xué)說由此成為中國封建文化的核心，對(duì)整個(gè)封建時(shí)代的政治生活和精神生活起著指導(dǎo)作用，從積極方面和消極方面都給中國文化教育的發(fā)展帶來極其深刻的影響。

教育思想

一、教育的目的

孔子主張“為政以德”，認(rèn)為法治具有強(qiáng)制性，只能約束人們的外部行為；德治具有感化力，能影響人們的心靈，有鑒于貴族道德的敗壞和貴族世襲制度的腐朽，主張舉用“賢才”，吸收平民中的“士”參與政權(quán)。他還認(rèn)為人才不能依靠自然成長，必須經(jīng)由教育培養(yǎng)，故提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”。為此，他創(chuàng)辦私學(xué)，以造就改良政治需要的“賢才”。孔子最早探討了人性的問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相近的，個(gè)性差異是后天習(xí)染造成的，只要獲得良好的學(xué)習(xí)條件，加上主觀的努力，都可以養(yǎng)成“君子”的品德。以這種人性觀為依據(jù)，主張“有教無類”，不分貧富、貴賤、賢愚、種族和地區(qū)，任何人都可以入學(xué)。

二、重視道德教育

孔子是中國古代倫理學(xué)和道德教育理論的奠基者。他的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)。“仁”字在《論語》中出現(xiàn)109次之多。孔子從不同的角度闡述“仁”的含義，歸納起來，不外“克己”與“愛人”兩個(gè)方面，而以“禮”為準(zhǔn)則，其根本要求是在財(cái)富占有上遵守周禮的等級(jí)規(guī)定，克制過分的欲望。

孔子提出了道德評(píng)價(jià)的原則問題，即義利之辨，主張一個(gè)人要有理想，有抱負(fù)，努力提高精神境界，而不要過分地追求個(gè)人的物質(zhì)欲望；認(rèn)為正是物質(zhì)欲望的膨脹，造成道德的墮落，自謂吃粗糧，喝冷水，曲肱而枕，從這樣清苦的生活中獲得了精神上的愉快。認(rèn)為從利己之心出發(fā)，必將引起人我之間的矛盾，社會(huì)上的一切沖突即由此而起。為了從動(dòng)機(jī)上防微杜漸，他很少講“利”，在道德領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)“利”做了全盤的否定。

“愛人”的基本要求是設(shè)身處地為他人著想：一方面，自己不愿意別人怎樣對(duì)待我，我也不如此對(duì)待別人；另一方面，自己希望達(dá)到的，也幫助別人去達(dá)到，這叫做“忠恕之道”?？鬃又v的“愛人”有兩個(gè)特點(diǎn)：一是以孝悌為本?！靶ⅰ睂儆谟H子之愛，反映縱的血緣關(guān)系；“悌”屬于兄弟之愛，反映橫的血緣關(guān)系?？鬃永^承殷周倫理思想的傳統(tǒng)，特別重視孝道，因而堅(jiān)持“三年之喪”，認(rèn)定“君子篤于親，則民興于仁”。宰予提議改三年喪期為一年，受到孔子嚴(yán)厲的斥責(zé)。二是愛有差等?？鬃诱J(rèn)為愛人要受等級(jí)名分的制約，不能逾越；超越等級(jí)名分的“愛”，在道德評(píng)價(jià)上就走向了反面，變成侵犯他人利益的行為。他提倡的“愛人”，在堅(jiān)持“差等”的前提下，也要求推及于全社會(huì)，即不僅在貴族、平民中講禮讓，也要適當(dāng)?shù)貫閯趧?dòng)人民著想，減輕刑罪和賦斂，“因民之所利而利之”，“擇可勞而勞之”，以達(dá)到保護(hù)和爭取勞動(dòng)力的目的，防止“犯上作亂”行為的產(chǎn)生。

三、確立教學(xué)科目

孔子繼承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”，基本科目是“詩、書、禮、樂”。

“詩”是西周以來的詩歌?？鬃痈鶕?jù)樂調(diào)，將刪存的 “詩” 分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。其中一部分是對(duì)上帝、鬼神、貴族統(tǒng)治權(quán)力的歌頌，更多的則是抒寫勞動(dòng)人民的生活情感和苦難遭遇，揭露貴族的殘暴和荒淫。