三、家庭教育顏之推提倡盡早對兒童進(jìn)行教育，甚至主張“胎教”。顏之推認(rèn)為，一個(gè)人的發(fā)展是從胎兒時(shí)就開始了，因此家庭教育應(yīng)從胎教開始。懷孕三個(gè)月以后的孕婦，應(yīng)在舉止、行動(dòng)、聲音滋味上，處處“以禮節(jié)之”不可失度，使胎兒受到良好的感應(yīng)。在他看來，兒童時(shí)期，精神集中，學(xué)習(xí)效果好；成年后，思想分散，學(xué)習(xí)效果差一些。因此應(yīng)在兒童時(shí)期對其進(jìn)行學(xué)習(xí)教育。

愛護(hù)和教育要結(jié)合起來。他認(rèn)為，對于兒童不可只有愛而無教；否則，等到長大，“捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨。逮于長成，終為敗德”，最后觸犯刑律，受到制裁，則后悔莫及。也就是說如果父母對子女的行為完全放任而不加適當(dāng)限制，使兒童不能樹立正確的思想，長大以后養(yǎng)成驕慢的習(xí)慣，這時(shí)再用粗暴的手段進(jìn)行管教，由于先前的溺愛而使父母失去了威信，而天天打罵又傷害了子女的感情，等到孩子成人，就會(huì)成為道德敗壞的人。他主張教育從嚴(yán)，勤于督訓(xùn)。要使子弟做到“識(shí)人顏色，知人喜怒，……使為則為，使止則止”，養(yǎng)成聽長輩的話的習(xí)慣。

注意教育中的環(huán)境影響。他很重視環(huán)境對人的習(xí)染作用，告誡子弟慎交。他說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！颖厣鹘挥窝伞！币虼耍J(rèn)為少年的思想品德正處于發(fā)展形成階段，做父母的應(yīng)審慎地看待子女身邊的人，以防止誤入歧途。慎重地選擇師友，發(fā)揮教育習(xí)染的積極影響，潛移默化，這是家庭教育中重要的一環(huán)。

重視家庭的語言教育。他深感當(dāng)時(shí)“九州之人，言語不同”，不正音，不正字，這有礙于統(tǒng)一國家的彼此思想交流。因此，他主張應(yīng)重視對兒童進(jìn)行正確的語言教育。他說：“吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之。一言訛替，以為己罪矣！”要求父母應(yīng)在兒童期，加強(qiáng)對孩子標(biāo)準(zhǔn)語言的訓(xùn)練，一事一物，不經(jīng)考查，不敢隨便稱呼，否則會(huì)給孩子留下不好的影響。

主張子女應(yīng)樹立崇高的生活理想。顏之推認(rèn)為，家庭教育的重要內(nèi)容之一就是要教育子女樹立崇高的生活理想，使他們能以堯舜的政治理想為自己的志向，以繼承世代的家業(yè)為自己的責(zé)任，而不能培養(yǎng)那種“頗曉書疏”，只對鮮卑語和彈琵琶“稍欲通解”的無志之人。

重視家庭教育中的學(xué)習(xí)態(tài)度。顏之推在學(xué)習(xí)態(tài)度上主張?zhí)撔膭?wù)實(shí)，珍惜時(shí)光。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于“多智明達(dá)”、“所以求益”，補(bǔ)自己不足。因而在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意培養(yǎng)子弟虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，不能稍有一點(diǎn)知識(shí)便妄自尊大。他說：“見人讀數(shù)十卷書，便自高大，……如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也”。