另一方面，追求新的社會(huì)生活方式的農(nóng)民，是用很不自覺的、宗法式的、宗教狂的態(tài)度來(lái)看待下列問題的：這種社會(huì)生活應(yīng)當(dāng)是什么樣子，要進(jìn)行什么樣的斗爭(zhēng)才能給自己爭(zhēng)得自由，在這個(gè)斗爭(zhēng)中他們能有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者，資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)于農(nóng)民革命的利益采取什么樣的態(tài)度，為什么要取消地主土地占有制就必須用暴力推翻沙皇政權(quán)？農(nóng)民過去的全部生活教會(huì)他們?cè)骱蘩蠣敽凸倮?，但是沒有教會(huì)而且也不可能教會(huì)他們到什么地方去尋找所有這些問題的答案。在我國(guó)革命中，有一小部分農(nóng)民是真正進(jìn)行過斗爭(zhēng)的，并且也為了這個(gè)目的多少組織起來(lái)了；有極小一部分人曾經(jīng)拿起武器來(lái)打擊自己的敵人，消滅沙皇的奴仆和地主的庇護(hù)者。大部分農(nóng)民則是哭泣、祈禱、空談和夢(mèng)想，寫請(qǐng)?jiān)笗团伞罢?qǐng)?jiān)复怼薄＿@真是完全符合列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰的精神！在這種情況下總是有這種事情的，像托爾斯泰那樣不問政治，像托爾斯泰那樣逃避政治，對(duì)政治不感興趣，對(duì)政治不理解，結(jié)果只有少數(shù)農(nóng)民跟著覺悟的革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)走，大多數(shù)農(nóng)民則成了無(wú)原則的、卑躬屈節(jié)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的俘虜，而這些被稱為立憲民主黨人的知識(shí)分子，從勞動(dòng)派的集會(huì)中出來(lái)跑到斯托雷平的前廳哀告央求，討價(jià)還價(jià)，促進(jìn)講和，答應(yīng)調(diào)解，最后還是被士兵的皮靴踢了出來(lái)。托爾斯泰的思想是我國(guó)農(nóng)民起義的弱點(diǎn)和缺陷的一面鏡子，是宗法式的農(nóng)村的軟弱和“善于經(jīng)營(yíng)的農(nóng)夫”遲鈍膽小的反映。

就拿1905年—1906年的士兵起義來(lái)說(shuō)吧。我國(guó)革命中的這些戰(zhàn)士的社會(huì)成分是農(nóng)民和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兼而有之。無(wú)產(chǎn)階級(jí)占少數(shù)；因此軍隊(duì)中的運(yùn)動(dòng)，絲毫沒有表現(xiàn)出像那些只要一揮手就馬上會(huì)成為社會(huì)民主黨人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所表現(xiàn)出來(lái)的那種全國(guó)團(tuán)結(jié)一致的精神和黨性覺悟。另一方面，認(rèn)為士兵起義失敗的原因是缺乏軍官的領(lǐng)導(dǎo)，這種見解是再錯(cuò)誤沒有了。相反，從民意黨時(shí)期以來(lái)，革命的巨大進(jìn)步正好表現(xiàn)在：拿起武器來(lái)反對(duì)上司的，是那些以自己的獨(dú)立精神使自由派地主和自由派軍官喪魂落魄的“灰色畜生”。士兵對(duì)農(nóng)民的事情非常同情；只要一提起土地，他們的眼睛就會(huì)發(fā)亮。軍隊(duì)中的權(quán)利不止一次落到了士兵群眾的手里，但是他們幾乎沒有堅(jiān)決地利用這種權(quán)力；士兵們動(dòng)搖不定；過了幾天甚至幾個(gè)小時(shí)，在他們殺了某個(gè)可恨的軍官之后，就把其余拘禁起來(lái)的軍官釋放了，同當(dāng)局進(jìn)行談判，然后站著讓人槍斃，躺下讓人鞭笞，重新套上枷鎖，——這一切都完全符合列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰的精神！

托爾斯泰反映了強(qiáng)烈的仇恨、已經(jīng)成熟的對(duì)美好生活的向往和擺脫過去的愿望，同時(shí)也反映了耽于幻想、缺乏政治素養(yǎng)、革命意志不堅(jiān)定這種不成熟性。歷史條件和經(jīng)濟(jì)條件既說(shuō)明發(fā)生群眾革命斗爭(zhēng)的必然性，也說(shuō)明他們?nèi)狈Χ窢?zhēng)的準(zhǔn)備，像托爾斯泰那樣的對(duì)邪惡不抵抗；而這種不抵抗是第一次革命運(yùn)動(dòng)失敗的極重要的原因。

常言道：戰(zhàn)敗的軍隊(duì)會(huì)很好地學(xué)習(xí)。當(dāng)然，把革命階級(jí)比作軍隊(duì)，只有在極有限的意義上是正確的。資本主義的發(fā)展每時(shí)每刻都在改變和加強(qiáng)那些推動(dòng)千百萬(wàn)農(nóng)民進(jìn)行革命民主主義斗爭(zhēng)的條件，這些農(nóng)民由于仇恨地主—農(nóng)奴主和他們的政府而團(tuán)結(jié)起來(lái)了。就是在農(nóng)民中間，交換的增長(zhǎng)、市場(chǎng)統(tǒng)治和貨幣權(quán)力的加強(qiáng)，也正在一步一步排除宗法式的舊東西和宗法式的托爾斯泰思想。但是，最初幾年的革命和最初幾次群眾革命斗爭(zhēng)的失敗，毫無(wú)疑問得到了一種收獲，即群眾以前那種軟弱性和散漫性遭受了致命的打擊。分界線更加清楚了。各階級(jí)、各政黨彼此劃清了界限。在斯托雷平教訓(xùn)的敲打下，在革命社會(huì)民主黨人堅(jiān)持不渝的鼓動(dòng)下，不僅從社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)中，甚至從民主主義的農(nóng)民群眾中，也必然會(huì)涌現(xiàn)出鍛煉得愈來(lái)愈好、能夠愈來(lái)愈少重犯我國(guó)托爾斯泰主義歷史罪過的戰(zhàn)士！