毛澤東少年時(shí)代信佛，直接影響固然來(lái)自他的母親，但是與他的家鄉(xiāng)韶山的社會(huì)風(fēng)俗及毛氏宗族對(duì)待佛教的態(tài)度，也是有一定關(guān)系的。

韶山地區(qū)歷來(lái)有信仰仙佛的風(fēng)俗。據(jù)光緒十四年（1888）編的《湘潭縣志·禮典》記載，韶山所在的七都（都相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)），就有佛寺十四所：寧田寺（亦作銀田寺）、清溪寺、永峰寺、瞻仁庵、阿羅庵、師子林、報(bào)恩寺、慈悅寺、阿羅庵、引善庵、白龍寺、阿羅庵、團(tuán)山寺、萬(wàn)福庵（三所阿羅庵系不同姓氏所建）。據(jù)韶山志編纂委員會(huì)所編《韶山志》（送審稿）介紹，韶山地區(qū)建于唐代的寺廟有三：清溪山法海寺（清溪寺），羅仙山報(bào)恩寺，貞觀(guān)十年（636年）建，韶峰庵。建于明代者有三：銀田鎮(zhèn)的靜安寺，天順三年（1459年）建；楊林的石屏寺、石旗寺（寶林寺）。清代境內(nèi)小寺日漸增長(zhǎng)，至清末境內(nèi)大小寺廟達(dá)33所。崇信佛教，不僅是當(dāng)?shù)厝嗣窬裆畹囊粋€(gè)重要內(nèi)容，佛教寺廟和道教宮觀(guān)，也成了當(dāng)?shù)刂匾宋木坝^(guān)之一。清人周定寧所寫(xiě)《韶山記》中，便有一段專(zhuān)門(mén)描繪了宮觀(guān)和寺廟：

太乙觀(guān)，中夜燃藜；白蓮庵，四時(shí)玉藕；韶峰庵、仙女庵，列三女仙之金像；團(tuán)山寺、清溪寺，繪諸菩薩之儀容。九天《韶》樂(lè)，明來(lái)迭奏羅音；三邑叟童，日每瞻依圣境。

所以作者最后的結(jié)論是： 從來(lái)仙境稱(chēng)韶峰，筆削三山插天空。天下名山三百六，此是湘南第一龍。 此處所說(shuō)的 仙境 ，固然更多地是指韶山自然景觀(guān)的幽雅，但與眾多的寺廟、宮觀(guān)所造成的宗教氛圍也是分不開(kāi)的。

在韶山地區(qū)，最大的佛教寺廟是清溪寺。該寺始建于唐代，建筑面積3000平方米，位于今韶山鄉(xiāng)清溪村，韶山火車(chē)站附近。寺宇坐北朝南，有四進(jìn)：第一進(jìn)是三開(kāi)間的寺門(mén)，門(mén)額豎寫(xiě) 清溪法海寺 。門(mén)樓有戲臺(tái)，戲臺(tái)兩側(cè)為廂房。臺(tái)前有寬敞的庭院，可容上千僧眾。院兩旁有回廊，與前后寺宇相連。第二進(jìn)是五開(kāi)殿宇。門(mén)額上書(shū) 關(guān)圣殿 三個(gè)大字。神座上有關(guān)云長(zhǎng)塑像，周倉(cāng)、關(guān)平執(zhí)大刀長(zhǎng)矛侍于兩側(cè)。漢化佛教將關(guān)云長(zhǎng)視為護(hù)法，故有此祀。每逢農(nóng)歷六月二十四日關(guān)公生日，人們絡(luò)繹不絕前來(lái)祝壽。第三進(jìn)為大雄寶殿。中廳供奉兩尊一米許鐵鑄佛像，三大廳供奉釋迦佛、彌陀佛、藥師佛。兩側(cè)小廳供奉十八羅漢。第四進(jìn)為觀(guān)音殿。兩側(cè)設(shè)有墻樓，十二諸天神像相對(duì)而坐。這里早年是湘潭縣上七都駐地。清末曾辦初等小學(xué)堂。毛澤東之弟毛澤覃等曾在此讀書(shū)。大革命時(shí)期，為湘潭特別區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)和中共清溪區(qū)委所在地。1927年1月，毛澤東回韶山考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾在此召開(kāi)了農(nóng)協(xié)干部座談會(huì)。1952年，毛澤東在北京接見(jiàn)他少年時(shí)代的老師李漱清等人時(shí)，還曾問(wèn)及清溪寺。

據(jù)韶山毛氏族譜記載，在毛澤東舊居附近的韶峰，就有五個(gè)庵子：韶峰庵、白蓮庵、仙女庵、尋源庵、慈悅庵。而且其中至少有兩個(gè)庵子是毛氏祖先所建造，即仙女庵和慈悅庵。

仙女庵所以用 仙女 為名，是因?yàn)樯胤逵置膳?。至于仙女為誰(shuí)，有兩種傳說(shuō)。一說(shuō)為舜帝南巡，奏《韶》樂(lè)于此，后崩于蒼梧（今九嶷山）；其妃娥皇、女英陪舜帝南巡時(shí)，亦曾在此停留。韶峰及仙女峰之來(lái)源均與此傳說(shuō)有關(guān)。一說(shuō)是唐代恒氏二女，曾隱居韶山修道，有鳳凰銜書(shū)來(lái)降。唐睿宗景云二年（711），二女采藥東臺(tái)（今湘鄉(xiāng)東臺(tái)山），就井洗藥。岳麓僧迥登山見(jiàn)之，二女贈(zèng)迥以紫檀香樹(shù)。之后，見(jiàn)峰頂祥云繚繞，鸞鶴飛翔，二女冉冉升去，其遺像留仙林觀(guān)中（見(jiàn)《湘鄉(xiāng)縣志.方外》），故后人稱(chēng)韶峰為仙女峰。元人王文彪曾有詩(shī)記述此事：

瀟湘云水夢(mèng)中來(lái)，猶記蓬萊進(jìn)酒杯。歌罷遠(yuǎn)游人不見(jiàn)，玉簫吹月過(guò)東臺(tái)。

昔年辛苦讀丹經(jīng)，夢(mèng)里瑤臺(tái)月自明；玉洞桃花今寂寞，鳳音亭下竹風(fēng)生。

后一傳說(shuō)具有濃厚的道教色彩。但毛氏祖先雖用了仙女之名，創(chuàng)建的卻不是道教的宮觀(guān)，而是佛教的小庵。據(jù)毛氏族譜所載《仙女庵記》一