除了與班禪和達(dá)賴的交往外，毛澤東與喜饒嘉措、巨贊、陳銘樞、趙樸初等高僧或居士，也有過很多交往。下面，我們分別予以介紹。喜饒嘉措（1883 1968），他曾被毛澤東和周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人譽

[1].\t《建國以來毛澤東文稿》第6 冊，第564 頁。

[2].《毛主席是西藏人民的引路人 訪阿沛·阿旺晉美副委員長》，1978年12月22日《人民日報》。

為 愛國老人 和 藏族學(xué)者 。喜饒嘉措出生于青海省循化縣的一個藏族家庭。幼年在循化古雷寺出家，后在甘肅拉卜楞寺及拉薩哲蚌寺學(xué)經(jīng)十余年。32歲時，他在拉薩考取 拉仁巴 格西學(xué)位（西藏最高學(xué)位），曾奉十三世達(dá)賴?yán)镏?，主持重?甘珠爾 大藏經(jīng)，任總校編。他是藏語系文化學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者，在西藏講學(xué)多年，三大寺及前西藏地方政府高級官員，多出其門。國民黨政府統(tǒng)治大陸時期，他被聘為國立五大學(xué)（中央大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、清華大學(xué)）西藏文化講座講師，并任歷屆國民參政會參政員、蒙藏委員會副委員長等職。新中國成立之后，先后擔(dān)任過青海省人民政府副主席和文教委員會主任，西北軍政委員會委員，西北民族事務(wù)委員會副主任，第一、二屆全國人民代表，第二、三屆全國政協(xié)常委，第四屆全國政協(xié)委員等職。

1951 年初，喜饒嘉措到了北京，毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都親切接見了他。毛澤東還特意送給他一輛小汽車和幾臺收音機，供他使用[1]。在西藏和平解放過程中，他曾多次到電臺廣播講話，并寫信給達(dá)賴?yán)?/p>

1954 年， 毛澤東和中國佛教協(xié)會代理會長喜饒嘉措交談

[1].《名僧傳》中國文史出版社1988年版，第159 160頁。

嘛和在西藏地方政府中任職的學(xué)生，呼吁他們接受和平解放，走愛國的光明道路，為和平解放西藏作出積極貢獻。1952年，有人制造謠言，說什么世界即將毀滅， 有飯無人吃，有路無人走 ，在青海省藏族、蒙古族、土族群眾及各喇嘛寺廟中造成極大混亂。喜饒嘉措發(fā)表《駁波地白馬噶圣地記》、

《駁假預(yù)言，掃除黑迷霧的智慧太陽之光》及《先行的書信 甘露珠》等文章，從佛教的經(jīng)論出發(fā)，痛斥反革命謠言的荒謬和無恥，對穩(wěn)定民心，安定社會秩序，維護民族團結(jié)起了無法替代的作用。后來，劉少奇當(dāng)面稱贊他： 喜老，你的文章寫得好。 毛澤東也曾親筆寫信給他，表示鼓勵。

1953年6月中國佛教協(xié)會在北京成立，喜饒嘉措擔(dān)任第一副會長；同年9月，會長圓瑛法師圓寂，他便任代理會長。1955年8月，全國佛協(xié)第二次理事（擴大）會議上，喜饒嘉措正式當(dāng)選為全國佛教協(xié)會會長。1956年9月，中國佛學(xué)院成立，喜饒嘉措出任院長。1957年2月27日，喜饒嘉措?yún)⒓恿嗣珴蓶|召開的第十一次最高國務(wù)會議。當(dāng)毛澤東在講話中談到資產(chǎn)階級要改造，工人階級也要改造時，對喜饒嘉措說：我這個人從前也是知識分子，各種思想都有。喜饒嘉措先生，你那個佛教我是拜過菩薩的，我朝過南岳山，為我母親還愿。我信過無政府主義 又信過康德的唯心論，你看我這個人多復(fù)雜。毛澤東的這些話，反映了他與喜饒嘉措的感情是很親密的。

1959年西藏叛亂被平息之后，喜饒嘉措在最高國務(wù)會議上，表示堅決擁護政府的平叛決策。他在全國人大會議上發(fā)言和兩次向新華社記者發(fā)表談話中，指出： 西藏地方政府和上層反動集團，勾結(jié)帝國主義，糾集叛匪，進行武裝叛亂，是一件最可惡的事情。他們違反了西藏人民的意志，背叛了祖國，也背叛了佛教教規(guī)，為國法教規(guī)所不能容。 喜饒嘉措還根據(jù)大量的歷史事實，嚴(yán)辭駁斥了 西藏獨立 的謬論。他又列舉解放以來黨和政府保護宗教信仰自由的種種事實，駁斥了所謂共產(chǎn)黨破壞佛教的論調(diào)。毛澤東后來在最高國務(wù)會議期間，曾找喜饒