這個(gè)使團(tuán)將中國描述為一個(gè)骯臟、黑暗的賊國，好像作為當(dāng)時(shí)世界首富的中國，其財(cái)富都是從大不列顛偷來的。

1835年，英國駐華商務(wù)監(jiān)督義律高度評價(jià)美國來華傳教士伯駕在中國以創(chuàng)辦醫(yī)院的方式進(jìn)行的傳教事業(yè)，他說：“我堅(jiān)決相信，他在地球上這一大片黑暗的地區(qū)，正在推進(jìn)真理和文明的偉大事業(yè)?！睘槭裁粗袊恰耙淮笃诎档牡貐^(qū)”呢？當(dāng)然是因?yàn)橹袊鴽]有西方文明，沒有基督教。

無論是義律還是伯駕，他們實(shí)際上對于中國是不是光明，是不是黑暗，以及中國人有沒有健康的身體和幸福的生活，并沒有真正的興趣，他們無論是傳教還是開創(chuàng)醫(yī)院，都不過是為了征服中國所采取的“最安全、最聰明和最迅速的手段”。

這個(gè)手段所服務(wù)的目的，當(dāng)然就是從中國攫取財(cái)富。

所有來華的西方人，無論是商人、傳教士、政客，他們的目的自始至終高度一致。一個(gè)不能俯首聽任他們掠奪的中國，只能被命名為“一大片黑暗的地區(qū)”。

“一大片黑暗的地區(qū)”含義究竟是什么？鴉片戰(zhàn)爭前夕，伯駕意識(shí)到中英之間大戰(zhàn)在即，他一點(diǎn)也沒有從正義、從上帝之愛的角度關(guān)心這種局勢，而是嚴(yán)厲譴責(zé)中國人的表現(xiàn)。“他們太驕傲，不肯屈從，而是深深地陷在無知之中，對已經(jīng)被他們從獸穴里弄醒的獅子（英國）的力量，仍然毫無感覺。”

那時(shí)候的中國人，對于西方殖民者的完整意圖，確實(shí)懵懂不知。但是中國人從來沒有到獸穴中去“弄”過英國這只猛獸，他們的這種無知是極為無辜的。對于這樣的無辜的弱者提出國民性批評，只能是一種顛倒黑白的誣詞。

由于中國人“不肯屈從”，增加了西方人在經(jīng)濟(jì)掠奪上的難度，提高了他們實(shí)現(xiàn)殖民統(tǒng)治的成本，所以，對于他們來說，中國的黑暗是真實(shí)的，對于中國人自己來說，這只是面對真正的黑暗勢力一時(shí)不知所措的困局。在這種未曾經(jīng)歷的困局中掙扎，是非常正常的應(yīng)對、適應(yīng)過程，跟所謂國民劣根性無關(guān)。

伯駕指出，由于中國人的黑暗無知和不肯屈從，西方列強(qiáng)“為了達(dá)到各國政府獲得最大利益的目標(biāo)，必須采取強(qiáng)硬手段”（顧長聲：《伯駕傳》，見《從馬禮遜到司徒雷登——來華新教傳教士評傳》，上海人民出版社1985年版，第89頁）。

伯駕被美國政府任命為外交官后，完全放下了傳教士和醫(yī)生的行頭，赤裸裸地要求美國和其他西方國家采取“強(qiáng)硬手段”和“最后手段”征服中國。

“征服”的目的是什么？外交官伯駕在建議美國政府占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)，是這樣論證其必要性的：“美麗的臺(tái)灣島是最有價(jià)值的一個(gè)島嶼，因?yàn)樗胸S富的礦藏和繁榮的農(nóng)業(yè)。煤礦看來是無盡藏的，非常容易開采，質(zhì)量也好。臺(tái)灣島可能不會(huì)歸屬清帝國太久?！保ㄍ蠒?，第81頁）

伯駕的占領(lǐng)欲望是如此強(qiáng)烈，以至于當(dāng)時(shí)的國務(wù)卿不得不在他所呈送的文件上向他解釋說： 你所說的最后手段，就是戰(zhàn)爭，而美國政府是沒有宣戰(zhàn)權(quán)的，那得由國會(huì)說了算。

為了促進(jìn)西方各國政府更徹底地占領(lǐng)中國，那些來華西方人不斷地以各種方式要求各國政府早下決斷。為了減少西方各國政府對于占領(lǐng)和奴役中國之困難的擔(dān)心，幾乎所有來華西方人都不斷地像當(dāng)年的皮烈士那樣提供情報(bào)說，中國人是軟弱的，不用害怕。

古伯察將軟弱看作中國人最主要的國民性之一。他說：“最明顯的一點(diǎn)是，傲慢、尊大的、看上去頗具剛毅的中國人，一旦遇到態(tài)度堅(jiān)決、意志不撓的人，馬上就會(huì)變得軟弱，像患了癔病。面臨困難的中國人嘴里常說‘小心’，即‘膽子要小’?！保ㄉ诚闵徶骶帲骸吨袊褡逍浴罚ㄒ唬袊嗣翊髮W(xué)出版社1989年版，第3頁）

遇事“小心”表現(xiàn)了一種鄭重的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，原本是一種高度發(fā)達(dá)的文明才會(huì)具有的文化特征和性格特征，卻被他們看作軟弱的證明。這是因?yàn)樗麄儊淼街袊恍枰吹街袊说奈拿?，只需要看到中國人的軟弱?/p>

比如美國傳教士雅裨理說：“同中國人打交道有一條準(zhǔn)則，即中國人難得答應(yīng)一項(xiàng)請求，但如果下點(diǎn)決心，表示點(diǎn)勇敢，去奪取的話，中國人也難得會(huì)反對，或固執(zhí)地反對下去?！保欓L聲：《雅裨理傳》，見《從馬禮遜到司徒雷登——來華新教傳教士評傳》，上海人民出版社1985年版，第64頁）