擁有超強(qiáng)的洞察力是我們了解別人、了解自己的最好方法。

聽(tīng)！越深入越有效

不管是洞察自我，還是洞察別人，我們的洞察關(guān)注的不是表面的答案、信息，我們洞察到的應(yīng)該是最真實(shí)的含義。

洞察別人的時(shí)候，我們關(guān)注更多的應(yīng)該是別人的弦外之音，比如褒獎(jiǎng)之外的否定，貶低之外的肯定等。

而在洞察自我的時(shí)候，我們要透過(guò)自己表面的言行舉止，去挖掘那個(gè)埋藏在心底的自己。就像從人的筆跡看人的性格一樣，一切言行舉止都是由心而發(fā)的，都會(huì)留下心的痕跡。所以循著一個(gè)人言行舉止的路徑，常?？梢圆蹲降揭恍╆P(guān)于內(nèi)心的蛛絲馬跡。

《史記》中記載了一則有名的故事——“季札出使”，可以讓我們對(duì)洞察弦外之音有更加深入的認(rèn)識(shí)。

在《吳太伯世家》里面記載，季札去出使列國(guó)，為了歡迎這位使節(jié)，每個(gè)國(guó)家都奏樂(lè)迎賓。

在聽(tīng)到不同國(guó)家的音樂(lè)時(shí)，季札總能聽(tīng)出該國(guó)的民生動(dòng)態(tài)！

演奏周樂(lè)時(shí)他聽(tīng)出來(lái)的是人民“勤勞而沒(méi)有怨言”，一副百業(yè)待興的景象；

奏鄭樂(lè)時(shí)，他聽(tīng)到的是“其細(xì)已甚，民不甚也，是其先亡”，認(rèn)為鄭國(guó)民不聊生，乃亡國(guó)之音；

聽(tīng)到齊樂(lè)時(shí)，他認(rèn)為齊國(guó)有泱泱大風(fēng)，斷定姜太公治理的國(guó)家前途無(wú)量；

而聽(tīng)到陳樂(lè)時(shí)，則斷言“國(guó)無(wú)主，其能久乎”，認(rèn)為他們國(guó)家沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人，不能長(zhǎng)久了。

季札的洞察境界可謂是“出神入化”，他不僅能夠從音樂(lè)中聽(tīng)到背后的時(shí)代背景和社會(huì)狀況，就連聲音以外的信息都逃不過(guò)他的雙耳。

立體式洞察，就應(yīng)該像季札這樣能夠聽(tīng)出弦外之音。我們要能夠從興趣愛(ài)好、行為舉止、生活經(jīng)歷、語(yǔ)言內(nèi)容、情緒和弦外之音等各個(gè)方向去洞察人的信念的核心——心智模式。

洞察的最高境界是明察秋毫。當(dāng)我們對(duì)生活的環(huán)境、周圍的人事物，都能有清晰、明確的洞察和感覺(jué)，做任何決策也就會(huì)從容不迫、進(jìn)退自如了，生活也就變得簡(jiǎn)單而圓滿了！

做一個(gè)企業(yè)管理者，要想“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”，就更需要清晰的洞察！

如果你能洞察到這種程度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的可能性，領(lǐng)略更多不為人知的精彩！