（七）和諧社會

強調(diào)階級斗爭，“以階級斗爭為綱”，是傳統(tǒng)政治意識形態(tài)的核心。改革開放前，特別是在“文革”期間，誰要是否定或反對階級斗爭，誰就會受到嚴厲的批判。鄧小平改革的第一個突破性舉措，就是將中國共產(chǎn)黨的工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)為經(jīng)濟建設(shè)，但是，從淡化階級斗爭轉(zhuǎn)到倡導(dǎo)社會和諧，仍然經(jīng)過了一個漫長而艱難的思想歷程。盡管和諧是中國傳統(tǒng)思想的重要內(nèi)容，但直到本世紀初，我們才正式看到黨內(nèi)極少數(shù)理論工作者開始正式倡導(dǎo)社會“和諧”，并視其為社會文明的主要特征。不過，“和諧社會”的思想在本世紀初的中國思想界一出現(xiàn)，便很快受到中國新領(lǐng)導(dǎo)層的重視，并上升為黨的新的戰(zhàn)略目標。2002年召開的中共十六大在提出全面建設(shè)小康社會的長遠目標時，首次提出了要使社會變得更加和諧的重要內(nèi)容，2004年召開的中共十六屆四中全會正式提出了建設(shè)社會主義和諧社會的目標，2006年的中共十六屆六中全會則專門通過了關(guān)于“構(gòu)建社會主義和諧社會的決定”。

（八）全球化

上世紀90年代，全球化在西方學術(shù)界成為熱點問題后不久，一些中國學者就開始進行全球化研究。但在當時，至少面臨著兩個方面的激烈反對和批判。首先，一些學者指出，全球化是西方資本主義國家所設(shè)立的一個陷阱，全球化就是全球資本主義，換言之，在他們看來，倡導(dǎo)全球化也就是倡導(dǎo)資本主義化。這在中國是一個嚴重的政治問題。其次，甚至一些贊同全球化研究的學者也認為，只存在一個經(jīng)濟一體化的過程，而不存在一般的全球化過程，特別是，不存在政治的全球化趨勢。全球化雖然是一把雙刃劍，有利有弊，但全球化確實是一個客觀的世界歷史發(fā)展進程，而且是人類歷史的一個整體性變遷過程。它首先表現(xiàn)為經(jīng)濟一體化，但在經(jīng)濟一體化的過程中，人類的政治生活和文化生活也不可避免地受到了深刻的影響。到了上世紀末本世紀初，全球化在中國理論界已經(jīng)從非主流話語轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁髟捳Z，并且很快成為中國政府制定重大內(nèi)外政策的重要理論依據(jù)。中國政府積極參與WTO，實際上就是積極參與全球化進程。事實證明，中國政府被公認是全球化進程的最大贏家之一。