圍繞這位傳奇人物有許多故事,還有許多謎團(tuán)。其中,傳說范蠡和中國古代四大美女之首西施攜手泛舟江湖,是民間傳說還是確有其事?西施和范蠡究竟是什么關(guān)系?在歷史上,西施確有其人嗎?
我們先從傳說最為廣泛的范蠡與西施的故事講起。
在許多人心目中,范蠡與西施是英雄加美女的典型。對他們,有一種最完美的傳說。
公元前494年,吳越開戰(zhàn),越國戰(zhàn)敗,向吳國求和請降,為表示臣服,越王勾踐親自到吳國為奴,在吳國,勾踐老老實(shí)實(shí)干苦力活,逐漸贏得了夫差信任,改變了對他們的印象。三年后,夫差赦免勾踐、范蠡回國。回國后,勾踐念念不忘在吳國的恥辱,下定決心打敗吳國。這時,勾踐身邊的謀臣范蠡、文種等人出了不少主意,其中有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練軍隊(duì)、增強(qiáng)國力等,其中還有一個計(jì)謀是送給吳王夫差美女,民女西施(還有一個叫鄭旦)被選中,經(jīng)過三年培訓(xùn),讓她們學(xué)習(xí)宮中的禮儀、規(guī)矩;勾踐讓范蠡將她們送到吳王夫差那里。夫差見到這兩個絕色女子,非常高興,說:“越國貢獻(xiàn)的這兩個女子,這是勾踐盡忠我吳國的證明呀!”
夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然,說:“勾踐送美女,另有目的,大王接受,以后必有后患?!辈⒂脷v史上夏、商、西周王國的教訓(xùn)告誡夫差,說:“夏亡于妹喜,殷朝亡于妲己,西周亡于褒姒?!弊尫虿罱邮軞v史教訓(xùn)。
夫差聽不進(jìn)去,收下了這兩個美女。據(jù)說鄭旦后來生病死了。
在這過程中,范蠡與西施產(chǎn)生了感情,并私訂終身。越國經(jīng)過勵精圖治,國力增強(qiáng),于公元前473年打敗吳國,實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡雖然立下大功,被封為上將軍,但是他卻急流勇退,毅然離開勾踐,帶著西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書》記載“吳亡后,西施復(fù)歸范蠡,同泛五湖而去?!边@是說范蠡與西施,泛舟江湖,遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了越國,離開了是非之地,來到了他們理想的樂土,過上了美滿的生活。
范蠡與西施這樣的結(jié)局,使喜歡大團(tuán)圓、喜歡英雄加美人的中國老百姓說起他們就津津樂道,回味無窮。應(yīng)該說,范蠡和西施的圓滿結(jié)局已經(jīng)成為中國人理想生活的代名詞和文化符號,千百年來,廣為流傳。在文學(xué)戲劇中,關(guān)于西施題材的作品,不可勝數(shù)。
但是,歷史上究竟有沒有西施?范蠡和西施泛舟江湖的故事是真實(shí)的嗎?
首先說歷史上有沒有西施這個人?
目前學(xué)術(shù)界對這個問題有較大的分歧。專家學(xué)者的觀點(diǎn)很鮮明,分為兩派,一派認(rèn)為有,一派認(rèn)為沒有。
說歷史上沒有西施的學(xué)者認(rèn)為,在記載春秋戰(zhàn)國歷史比較嚴(yán)肅的史書中,如《左傳》、《國語》、《史記》等沒有提到西施,《國語·越語上》提到越國送美人的事,但沒提西施名字。西施的故事是后人演繹出來的,可靠性有問題。
而認(rèn)為歷史上有西施的學(xué)者認(rèn)為,如果要論史料的真實(shí)性和權(quán)威性,西施是沒有在較嚴(yán)肅的史書上出現(xiàn)。不過,這不等于歷史上沒有西施這個人。西施的名字在先秦諸子中,還是多次出現(xiàn)的。其中《墨子·親士篇》這樣說:“是故比干之殪,其伉也。孟賁之殺,其勇也。西施之沉,其美也。吳起之(車)裂,其事(功)也?!边@是最早提到西施名字的史料。而比干、孟賁、吳起都在《史記》中提到,照此推論西施當(dāng)確有其人。
墨子(約公元前468年~公元前376年)是距吳越爭霸最近的人,他所說的西施當(dāng)是可信的。此外在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現(xiàn)過西施,在《莊子》一書中,三次提到西施,其中有著名的東施效顰的故事:“西施心病而矉(pín,即顰字)其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,妻子而去走。”
《孟子》中也有“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之”的話?!俄n非子》亦云:“善毛嗇、西施之美,無益吾面;用脂澤粉黛,則倍其初?!?/p>
在東漢人寫的《越絕書》、《吳越春秋》中,西施的故事就很豐富了。
綜合有關(guān)材料,我認(rèn)為,西施是春秋后期越國的一個鄉(xiāng)間女子,其家鄉(xiāng)在浙江諸暨苧羅村,出生于普通人家,因越國要滅吳國,施用美人計(jì),于是派人到各地尋找美人,西施天生麗質(zhì),美貌無比,被朝廷選中,被作為禮物送給了吳王夫差。西施的任務(wù)是以美色迷惑夫差,削弱夫差的意志和斗志。公元前473年,越國打敗吳國,西施完成了使命。是誰將西施獻(xiàn)于吳王呢?《吳越春秋》說是范蠡獻(xiàn)給吳王的?!对浇^書》認(rèn)為獻(xiàn)美是文種所為,并明確指出了被獻(xiàn)者的姓名,“越乃飾美女西施、鄭旦,使大夫種獻(xiàn)之于吳王?!?/p>