作為歷史人物，范蠡一直受到歷代史學(xué)家的關(guān)注。關(guān)于對他的評價，有兩個問題值得注意。第一，歷代統(tǒng)治者并沒有大張旗鼓地宣揚、表彰范蠡，為什么？因為范蠡不是忠臣，他見機行事，巧妙脫身，這在統(tǒng)治者看來，不夠忠心耿耿，既然不是忠臣，故范蠡的名氣似乎比不上諸葛亮、岳飛。

其實，范蠡功成名就，急流勇退，見好就收，正表現(xiàn)了他的人生智慧。古代的不少忠臣在政治漩渦中打拼，氣節(jié)雖高，但常常成為政治斗爭的犧牲品。所以對統(tǒng)治者表彰的“忠臣”要做具體分析。比如，范蠡的好友文種沒有看透勾踐，結(jié)果被殺，不就是慘痛的教訓(xùn)嗎？

在對范蠡的評價中，多在謀略這一層面上。如班固《漢書·古今人表》中范蠡被列為九等人的第三等——智人。上面是圣人和仁人。智人，有智慧有謀略之人。三國人劉邵在《人物志》中則把范蠡列為術(shù)家。說：“思通道化，策謀奇妙，是謂術(shù)家，范蠡、張良是也?！惫磐駚?，許多人都把范蠡作為謀略家看待。

當(dāng)然，說范蠡是謀略家不能算錯，這從他出山，幫助勾踐興越滅吳的曲折艱辛過程，可以看出他的足智多謀。后來務(wù)農(nóng)、經(jīng)商也離不開謀略和智慧，但這不是范蠡的全部。范蠡是春秋戰(zhàn)國之際著名的政治家、軍事家，還是一位杰出的商人，被稱為一代商圣。范蠡的思想內(nèi)涵非常豐富，智慧超群，被譽為“治國良臣，兵家奇才，商人始祖?！?/p>

范蠡對歷史的重要貢獻在于心系天下，以自己的謀略和智慧幫助越王勾踐滅吳興越。功成名就后，他不留戀功名，急流勇退，轉(zhuǎn)換角色，棄官務(wù)農(nóng)、經(jīng)商，體現(xiàn)了儒道互補的人生哲學(xué)。

在中國古代，由于政治形勢險惡，不少士人厭惡官場，躲避政治，以隱居保全自身。漢初張良助劉邦打敗項羽，及時隱退，“愿棄人間事，欲從赤松子游”，避免了殺身之禍。陶淵明更是遠(yuǎn)離政界后，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑田園生活。不過，張良、陶淵明僅僅保全個人，追求的是個人的自由，而范蠡則是憑借對社會、對人民的關(guān)愛之心，為經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)繁榮作貢獻，為社會獻愛心，他的胸懷更寬廣，思想境界更高尚！

唐代詩人汪遵有一首《五湖》詩，對范蠡大加贊揚：“已立平吳霸越功，片帆高揚五湖風(fēng)。不知戰(zhàn)國官榮者，誰似陶朱得始終?！?/p>

作為一代商圣，范蠡的經(jīng)營思想非常豐富，對于我們今天建設(shè)小康社會，發(fā)展經(jīng)濟，有一定的現(xiàn)實意義。

首先，范蠡搞經(jīng)濟不是盲目出擊，而是精心選擇地點，充分發(fā)揮自然環(huán)境的優(yōu)勢，以求最好的經(jīng)濟效益。他離開越國后，來到齊，《史記》稱“齊地帶山海，膏壤千里，宜桑麻?！本哂辛己玫膹氖律a(chǎn)的條件，為范蠡致富奠定了基礎(chǔ)。

范蠡充分利用齊地的資源和環(huán)境，帶領(lǐng)全家人，“耕于海畔，苦身戮力”，多種經(jīng)營，“父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬。”范蠡從越國的上將軍一變而為勞動者，在官為本的時代，多少人仰慕高官厚祿，而范蠡坦然改變身份，潛心從事生產(chǎn)，埋頭苦干，迅速致富，對傳統(tǒng)觀念作出了大膽的挑戰(zhàn)，僅此一點對后人的啟迪是極其深刻的。

其次，范蠡豐富的經(jīng)商理念，對今天發(fā)展市場經(jīng)濟，有一定的指導(dǎo)意義。比如，范蠡主張把握商機，侯時轉(zhuǎn)物。他遵循經(jīng)濟豐歉循環(huán)論經(jīng)商，提出“待乏論”，不要人等貨，應(yīng)讓貨等人。要準(zhǔn)備別人沒有的或想不到的貨物，這樣才能在市場上占據(jù)優(yōu)勢。再比如，范蠡主張“逐什一之利”，薄利多銷，不求暴利，這符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求“誠信”、求“義”的原則。

范蠡無論從政、治國、經(jīng)商都是成功者。探究其成功的原因，我認(rèn)為就他個人而言，范蠡既擁有古代儒家治國平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有道家順應(yīng)自然大道的豁達人生觀，儒道互補，外道內(nèi)儒，順應(yīng)自然，所以他無論是在從政還是經(jīng)商中都保持了心態(tài)的平和、淡定。

在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。他說：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事?！币馑际?，治理國家有三件事要注意，國家強盛時要設(shè)法保持下去，這叫持盈，國家將要傾覆時要設(shè)法轉(zhuǎn)危為安，這叫定傾，平時治理國家政事要得當(dāng)，這叫節(jié)事。范蠡并把這三點與天地人結(jié)合，說：“持盈者與天，定傾者與地，節(jié)事者與人。”他還對勾踐說：“天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自夸有功。”

范蠡順應(yīng)天道、地道、人道的思想對今日仍極富現(xiàn)實意義?！俺钟?，”亦可稱可持續(xù)發(fā)展，即在原有發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，換句話說，也可以指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展。“定傾”，可以理解為不斷糾正存在的問題，撥亂反正，克服缺點，做好工作。而“節(jié)事”，可以理解為腳踏實地，扎扎實實，遵循客觀規(guī)律辦事。范蠡做事講究火候，全面考慮問題，不急功近利，不輕舉妄動，一旦時機成熟，就要毫不遲疑地采取行動。范蠡在從政、打仗、經(jīng)商活動中淋漓盡致地體現(xiàn)了這一思想，他處處占據(jù)主動，穩(wěn)操勝券。

范蠡雖然是兩千多年前的古人，但是他的思想中有不少閃光的地方，值得深入研究。弘揚范蠡優(yōu)秀的思想，有助于提升社會文明，促進社會的進步。