少數(shù)明顯對(duì)因塞爾的觀點(diǎn)有同感的年輕生物學(xué)家正在挑戰(zhàn)以下流行的觀點(diǎn)：大部分生物學(xué)和心理學(xué)的特征，不管是跨物種保留下來的還是某個(gè)物種自身隔代保留下來的，都是通過自然選擇形成的，并服務(wù)于內(nèi)含適應(yīng)性（ｉｎｃｌｕｓｉｖｅｆｉｔｎｅｓｓ）。［３３］確實(shí)，因?yàn)樯Σ⒎潜厝慌c是否適應(yīng)某個(gè)環(huán)境相關(guān)，一些生物學(xué)家因此提出，適應(yīng)性應(yīng)該被定義為繁殖更多后代的潛在能力，而不是其實(shí)際的生育數(shù)量。在很大程度上，這種觀點(diǎn)改變了適應(yīng)性的意義。

此外，自然選擇只是在界定一個(gè)物種的特性演變中起調(diào)節(jié)作用的一個(gè)過程，突變（ｍｕｔａｔｉｏｎ）、重組（ｒｅｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ）、啟動(dòng)子（ｐｒｏｍｏｔｅｒｓ）、強(qiáng)化因子（ｅｎｈａｎｃｅｒｓ）的基因調(diào)控（ｇｅｎｅｒｅｇｕｌａｔｉｏｎ）和遺傳漂變（ｇｅｎｅｔｉｃｄｒｉｆｔ），這些也同樣是有影響力的因素，但都不能保證某個(gè)物種保留下來的各種特征都有助于它的適應(yīng)性。人類的遺傳變異主要?dú)w因于某些基因的差異，這是一些控制著少數(shù)為蛋白質(zhì)和遺傳漂變負(fù)責(zé)的基因表達(dá)（ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ）的基因。后一機(jī)制減少了某個(gè)種群的基因組的可變性，并常常導(dǎo)致較不適應(yīng)（ｌｅｓｓｆｉｔ）的有機(jī)體的產(chǎn)生。［３４］加拉帕戈斯群島（ＧａｌｐａｇｏｓＩｓｌａｎｄｓ）的一個(gè)島嶼上生活著兩種雀類（ｆｉｎｃｈ），該地域環(huán)境的種種不可預(yù)知的變化是造成其身體和喙的大小的原因，其變化方式是任何現(xiàn)有的理論都不可能預(yù)見的。［３５］一個(gè)人決定為了追求事業(yè)或接受教育而不生孩子、把有價(jià)值的原始資料交給他將永遠(yuǎn)不會(huì)再見面的陌生人、堅(jiān)決主張忠于朋友是一種絕對(duì)的道德命令或信仰上帝，這些行為都既不愚蠢也并非不合邏輯。沒有上大學(xué)的美國(guó)人比大學(xué)畢業(yè)生更可能信教，后者通常都有較高的收入和更有挑戰(zhàn)性的工作，這一事實(shí)意味著在一個(gè)財(cái)富和職業(yè)地位已成為美德的首要標(biāo)志的社會(huì)中，人們的宗教信仰可能服務(wù)于某種心理上的治療功能。宗教信仰能促進(jìn)年老婦女（特別是寡婦）的健康，并防止自殺、抑郁和社會(huì)焦慮（ｓｏｃｉａｌａｎｘｉｅｔｙ）。［３６］一星期參加一次宗教儀式的７０至８０歲之間的婦女，與那些很少參加宗教儀式的婦女相比，身體肥胖的較少，生理受損的跡象（ｓｉｇｎｓｏｆａｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅｄｐｈｙｓｉｏｌｏｇｙ）也較少。［３７］

精神信念

帶來的樂善好施的心理和生理結(jié)果，是許多進(jìn)化中變化的組成成分，這些變化還使物理學(xué)家得以估計(jì)宇宙的年齡。

人類的道德感不是某種形而上學(xué)的、哲學(xué)的發(fā)明，而是種種遺傳的生物傾向性（ｂｉｏｌｏｇｉｃａｌｐｒｏｐｅｎｓｉｔｉｅｓ）集聚的結(jié)果，這在所有其他動(dòng)物中都是沒有的。只有人類有一種被痰、糞便、污垢、老鼠或蟑螂“污染”的恐懼。黑猩猩避開那些不熟悉的或有不愉快的氣息的物體，但它們不會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象加上“玷污”或“污染”的符號(hào)評(píng)價(jià)（ｓｙｍｂｏｌｉｃｅｖａｌｕａｔｉｏｎ）。甚至一個(gè)從生下來就失明的人也會(huì)養(yǎng)成憎惡蜘蛛的習(xí)慣，一旦有人告訴他蜘蛛是骯臟的。［３８］人類的幼兒很像黑猩猩，但到５歲時(shí)一些孩子已變得非常關(guān)心事件（ｅｖｅｎｔｓ）的正確性。這些孩子很可能擁有他們自己喜愛的玩具，將它們按照自己喜愛的順序排列在架子上，或要求睡前一系列活動(dòng)的結(jié)果保留下來。他們的父母視其為完美主義者（ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎｉｓｔ），他們中許多人到成年時(shí)依然擔(dān)心被玷污。全神貫注于是否正確、是否被污染，這是我們的物種獨(dú)一無二的特征，是家庭交往的第一標(biāo)準(zhǔn)。