荀子批評莊子“蔽于天而不知人”，后代學者亦隨之批評莊子悲觀人生，重死輕生。然而認真細閱整部《莊子》，人們可以深刻體悟到其中對人的關(guān)懷，對人的自由的暢想和向往，對人的生存環(huán)境的憂慮和焦慮，對人的生死的放達?？傊?，整部《莊子》充滿著對人的關(guān)注。

第一，《莊子》對人的絕對自由的向往。

《逍遙游》描述了一種無所依存的精神自由的逍遙境界，所謂“逍遙游”，就是自由自在的生活。真正的逍遙就是能夠“乘天地之正，而御六氣之辨”，“無所待，以游無窮”的生活，就是一種超越時空限制、超越物我的“無所待”的絕對自由的生活。那么我們?nèi)绾稳プ非笕ミ_到這種精神的純粹的自由世界呢？《莊子》告訴人們，要消除功名利祿的束縛，理解真正有用的意義，達到無所可用才能真正大用的境界。

第二，素樸自然是人的自然本性?！肚f子》從自然主義的前提出發(fā)，認為人是從最原始的生物演變而來，由無知無欲自然之氣構(gòu)成，成為宇宙中之一物，所以，素樸自然才是人的本性，是人最原始的純?nèi)粺o雜的本性。這就是他所描述的：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德；一而不覺，命曰天放?！鯚o知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣?！保ā肚f子　馬蹄》）在莊子看來，人類的共同本性就是織而衣，耕而食。遠古的人們就是這樣，他們無知無欲，無欲無求，素樸純真自然，都保持自己的本性。在這樣的社會里，人們芒昧無求?！爱斒菚r，陰陽和靜，鬼神不就，四時得本，萬物不傷，群生不滅，人雖有知，無所用之，此之謂至一。當是時也，莫之為而常自然?！保ā肚f子　繕性》）在一個人人都淡然無欲，素樸自然的社會里，陰陽和順寧靜，鬼神不擾，四時適宜，萬物無傷，群生無折。人們有心智而無可用之，這是最完滿的社會。在這個時候，人們都無所作為而順任自然。這是莊子對人性完滿追求，也是給世人樹立一個人性的典范。但更重要的，是他對現(xiàn)實人性的批判，在他看來，現(xiàn)實的人性是丑惡的。

第三，《莊子》認為，人的個體存在陷入危機?！肚f子》認為，社會的發(fā)展沒有帶來人的幸福快樂，反而帶來痛苦和人心的不古?！肮蕠L試論之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣；小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下，故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性，以身殉一也?！保ā肚f子　駢拇》）在遠古時代，人們順其自然，不傷物性，社會安定，人心純樸；而自三代以下，情況就大變了，人們多用心智，傷物害情，各為一已之私為滿足。小人犧牲自己來求私，士人犧牲自己去求名，大夫犧牲自己來保家，圣人犧牲自己來為天下。這些不同類型的人，雖然所做的事不同，名號相異，但傷物害情，犧牲自己是一樣的。

從上到下，從小人至圣人君子無不為私利所包圍，備用智巧，爭相追逐，如此下去，則后果不堪設(shè)想。所以告誠世人：“凡人心險于山川，難于知天；天猶有春秋冬夏旦暮之期。人者厚貌深情；故有貌厚而益，有長若不肖，有順情而達，有堅而縵，有緩而釬；故其就義若渴者，其去義若熱。”（《莊子　列御寇》）天有行常，春秋冬夏循環(huán)往復，日夜交替，這都是可以認識的，可以把握的；但人心卻不行，它比山川險惡，它比認識天還難上加難。有的人看似憨厚而行為驕橫，有的人看似長者而實為不肖之子，有的看似恭順而內(nèi)心剛正，有的人看似堅實而實際怠慢，有的人看似舒緩而內(nèi)心焦慮。所以這些人取義急就，而棄義也神速。人，有理智有情感。當理智支配人時，人們所看到的都是貌；當情感支配人時，人們才看到人的真實，然而人們常常不會輕易表露出情感，它完全被掩藏在人的內(nèi)心世界中，而內(nèi)心世界的變化是變幻莫測的，其擴展是無限的。一旦人心思邪，其危害勝于兵劍之害，陰陽之敵。歷史上那些殺君拭父的悲劇，戰(zhàn)爭的慘烈，無不與人心的思邪有關(guān)。

第四，《莊子》的理想人格。

儒家的理想人格是君子人格。君子應該有仁愛之心、道義的追求、強烈的自律、快樂的人生和坦蕩的胸懷。這一君子人格甚至成為中華民族認同的理想人格。

與這種進取、入世的君子人格相反，道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。儒家重視君子人格的道德自律，道家重視自然本性。儒家的君子現(xiàn)實可親，道家的理想人格超越凡塵。

《莊子》所塑造的“至人”、“神人”、“圣人”、“德人”等人物都“茫然徘徊乎塵垢之外”，“不食五谷”，“吸風飲露”，無情無欲，無功無利，遠離現(xiàn)實，脫離人間，如此才能保持清純的人格。這些人物體現(xiàn)《莊子》追求的理想人格及其特點。一是具有超越世俗的特點；二是具有超越物欲的特點；三是具有超越自我的特點。這些人格特點關(guān)注了莊子的理想和不懈的追求。

《莊子》的人論體現(xiàn)了莊子對人的思考以及終極關(guān)懷，是莊子思想體系重要組成部分。