【原文】

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶①，栩栩然胡蝶也②，自喻適志與③！不知周也④。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也⑤。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化⑥。

【注釋】

① 胡蝶：即“蝴蝶”。

② 栩栩（xǔ）然：蝴蝶翩翩飛舞的樣子。

③ 喻：通愉，愉快。適志：快意。

④ 不知周也：忘記自己是莊周了。

⑤ 俄：頃刻。蘧蘧（qú）然：僵直的樣子。一說(shuō)悠然自得的樣子。

⑥ 物化：萬(wàn)物融為一體。

【譯文】

從前，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變?yōu)楹骠骘w來(lái)飛去的蝴蝶，遨游各處而悠然自得。根本忘掉自己原來(lái)是莊周了。頃刻間覺(jué)醒過(guò)來(lái)，就驚喜地意識(shí)到自己分明是莊周。不知道是莊周在夢(mèng)中化為了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)中化為莊周了呢？莊周和蝴蝶畢竟是有區(qū)別的，但在夢(mèng)中可以互化一體。這種變化就叫做“物化”。

【品評(píng)】

不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

這是一個(gè)彌漫了童趣的夢(mèng)境。莊子認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物平等齊同，而認(rèn)知上的是或非、然或否都是相對(duì)的，是人的私心成見(jiàn)所致，夢(mèng)就是醒，醒就是夢(mèng)，萬(wàn)物始于一，復(fù)歸于一。認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，就?huì)有人生至樂(lè)。所以莊與蝶、夢(mèng)與覺(jué)相互轉(zhuǎn)化，彼此滲透，最后成為渾然一體，莊子是借莊、蝶交會(huì)貫通；物、我消解融合的美感經(jīng)驗(yàn)，讓人們?nèi)ヮI(lǐng)略“物化”的佳境。

但是我們相信，當(dāng)莊子從蝶夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己仍然輾轉(zhuǎn)于榻上，飽嘗人世間的冷暖炎涼，因而他寧愿自己還在夢(mèng)境之中，做一只翩翩飛舞自由的蝴蝶，也拒絕接受醒來(lái)冷酷的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗乐挥性趬?mèng)境之中，他才能身輕如蝶，翩然而飛，實(shí)現(xiàn)其精神的無(wú)限自由。

假若一定要莊子作出兩者必居其一的抉擇，莊子也只能承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的自我，但是他有理由把夢(mèng)作為他這個(gè)現(xiàn)實(shí)的延伸，至少這個(gè)蝶夢(mèng)滿足過(guò)他對(duì)精神自由寄寓的美好愿望。正是由于這層含義，“莊周夢(mèng)蝶”的故事深受人們的喜好，它鼓勵(lì)人們以一種非現(xiàn)實(shí)的精神，抵抗現(xiàn)實(shí)的苦難。

莊周夢(mèng)蝶這則寓言是中國(guó)哲學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典。唐代大詩(shī)人李白的《古風(fēng)》中感慨萬(wàn)端：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬(wàn)事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴故如此，營(yíng)營(yíng)何所求？”人生本如蝴蝶夢(mèng)一般，變化莫測(cè)，功名利祿哪有定數(shù)，又怎值得汲汲追求呢？