臺(tái)塑集團(tuán)又到了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。雖然過(guò)去剛剛結(jié)束，現(xiàn)在剛剛開(kāi)始，但畢竟臺(tái)塑的歷史決定著臺(tái)塑未來(lái)發(fā)展的方向。從總體上講，六輕計(jì)劃體現(xiàn)了王永慶帶領(lǐng)臺(tái)塑集團(tuán)戰(zhàn)勝大自然的一種能力，因而展現(xiàn)出的就是一種生產(chǎn)力。重要的是，以王永慶的個(gè)性特質(zhì)為核心總結(jié)出的一整套理念，則是激發(fā)員工內(nèi)心深處工作動(dòng)機(jī)的一個(gè)關(guān)鍵因素。如前所述，這種動(dòng)機(jī)是驅(qū)動(dòng)人與生產(chǎn)有效結(jié)合的根本動(dòng)力，是全體臺(tái)塑人的一種心理默契。

理念是指導(dǎo)企業(yè)行為的根本性原則。在民族文化中，理念是一套“圓形”邏輯概念體系：理念是指信念，信念是指自己可以確信的認(rèn)識(shí)和看法，認(rèn)識(shí)和看法是指對(duì)客觀事物所持的見(jiàn)解，見(jiàn)解是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，而最終要理解認(rèn)識(shí)和看法則還必須再回到人的信念。民族文化就是如此有趣，總是由一個(gè)起點(diǎn)到一個(gè)高的終點(diǎn)，再由一個(gè)高的終點(diǎn)回到另一個(gè)更高的起點(diǎn)。一圈走下來(lái)，差不多一切都隨時(shí)間改變了。

王永慶的理念也經(jīng)歷了類似的過(guò)程。他對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的了解使他確信：唯有勤勞樸實(shí)，才能在艱苦的環(huán)境中活下去；唯有止于至善，才能成就一番事業(yè)；唯有將企業(yè)做大做強(qiáng)，才能對(duì)社會(huì)有更大貢獻(xiàn)；唯有對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，臺(tái)塑企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營(yíng)?！扒趧跇銓?shí)”決不是一句口號(hào)；“止于至善”更需要無(wú)比的責(zé)任心與耐力。他認(rèn)為，凡在他身邊高喊口號(hào)者，雖聽(tīng)之悅耳，但此人的責(zé)任心必定在下降。臺(tái)塑集團(tuán)不需要口號(hào)，只需要負(fù)責(zé)任的“檢討”和切實(shí)的“改善”。他的這些簡(jiǎn)單的、樸素得再也不能樸素的理念，實(shí)際上已經(jīng)深入每個(gè)員工的靈魂，其作用可能比他的祖先們?cè)谝粋€(gè)世紀(jì)里所有通過(guò)辛苦勞作創(chuàng)造的價(jià)值都要大。

今天看來(lái)，六輕只不過(guò)是臺(tái)塑集團(tuán)貫徹王永慶經(jīng)營(yíng)理念與管理思想的一個(gè)必然結(jié)果。若剖析其奮斗歷程，那么其間則貫穿有島內(nèi)政經(jīng)兩界各種深層次的價(jià)值觀沖突與斗爭(zhēng)，諸如：公營(yíng)與私營(yíng)、壟斷與反壟斷、企業(yè)發(fā)展與政策環(huán)境、人地矛盾、勞資關(guān)系、集權(quán)與分權(quán)、產(chǎn)業(yè)鏈的縱橫整合、“根留臺(tái)灣”與海外發(fā)展，以及家族成員與職業(yè)經(jīng)理人之間的關(guān)系，等等，都對(duì)王永慶的理念體系形成了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的、綜合性的以及多方位的考驗(yàn)和沖擊。換句話說(shuō)，王永慶創(chuàng)立“合理化管理模式”的目的就是為了協(xié)調(diào)這些關(guān)系，解決這些矛盾。

綜觀企業(yè)的發(fā)展歷史，概凡能夠發(fā)展成為世界級(jí)規(guī)模的集團(tuán)企業(yè)，其經(jīng)歷大都如此，亦即企業(yè)家注定要在不同歷史階段成功解決不同層次和性質(zhì)的矛盾，并通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累型塑出企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式。反過(guò)來(lái)說(shuō)，企業(yè)家也只有通過(guò)如此構(gòu)建出的理念才能真正經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，才能真正使自己的理念成為推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)久升級(jí)和進(jìn)步的一種根本動(dòng)力。王永慶所說(shuō)的企業(yè)家，是指具備“親民”能力的人，亦即能夠把企業(yè)舊有的方法進(jìn)行重新整合的，并在此基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新的人。

一個(gè)有工作能力和創(chuàng)新能力的人注定是要成功的。臺(tái)塑集團(tuán)經(jīng)營(yíng)模式的核心實(shí)際上就是一種理念。王永慶說(shuō)，理念和企業(yè)之間的關(guān)系就像是人的心靈與肌膚一樣，只有在徹底地融為一體之后，人才是一個(gè)有生命力的人。在一次演講中，王永慶這樣總結(jié)了自己的理念體系以及這一理念體系與企業(yè)文化之間的關(guān)系。他說(shuō)：“企業(yè)文化的形成，可以說(shuō)是經(jīng)由經(jīng)營(yíng)理念長(zhǎng)期孕育而成。而臺(tái)塑集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念，歸納起來(lái)就是：以勤勞樸實(shí)的態(tài)度，針對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)上所涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)，都能追根究底，點(diǎn)點(diǎn)滴滴追求一切事務(wù)的合理化，并且以‘止于至善’作為最終的努力目標(biāo)。”

尤其是從1973年，也就是他56歲那年開(kāi)始，他傾全力應(yīng)對(duì)并解決許多同時(shí)代臺(tái)灣私營(yíng)企業(yè)家都要共同面對(duì)的一個(gè)基本問(wèn)題——“政企關(guān)系”。在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣，這是一個(gè)高度意識(shí)形態(tài)化的問(wèn)題，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的一對(duì)典型的企業(yè)發(fā)展與政策環(huán)境之間的矛盾，具有鮮明的對(duì)抗性和沖突性。換句話說(shuō)，臺(tái)塑集團(tuán)對(duì)當(dāng)局政策的訴求集中表現(xiàn)在是要壟斷還是要市場(chǎng)化，是要“節(jié)制私人資本”還是要民間參與。