第三是關(guān)于“自由立面的”主張。即墻面不再受支撐建筑物的荷載和結(jié)構(gòu)的影響，而可用來實現(xiàn)其他特定的目的。相對于建筑的內(nèi)部，往往立面更與周邊的環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，尤其是對勒·柯布西耶來講，建筑的立面更是一種重要的感性裝置。為了將豐富而奧妙的感性賦予建筑，同時將建筑的內(nèi)部和外部精巧地聯(lián)系在一起，立面的自由和技術(shù)性解決方案是不可或缺的。

第四個概念是“水平長窗”。這源于我們雙眼的視覺構(gòu)造特點，也是因為窗外的周邊風景可以通過無限的水平取景框傳達到內(nèi)部，并擴張內(nèi)部空間。

最后是關(guān)于“屋頂庭院”的概念。對無法同中世紀的封建地主們一樣擁有寬廣庭院的現(xiàn)代住宅的居住者來講，屋頂庭院成為非常有效的方法。尤其是他要把屋頂庭院理解成通過底層架空形成的新的地平面，并相信可以創(chuàng)造一個全新的、與天空直接發(fā)生聯(lián)系的世界。

薩伏伊別墅是充分反映以上五個原則的教科書式建筑。這一新的嘗試不僅是勒·柯布西耶本人建筑的轉(zhuǎn)折點，甚至成為住宅歷史中的劃時代典范，被評價為完成現(xiàn)代住宅建筑形式的作品。

這個住宅的業(yè)主是個保險公司的老板，他希望在距巴黎30公里的普瓦西（Poissy）建一棟周末住宅。普瓦西現(xiàn)在是巨型都市巴黎的一部分，但在當時可是一個寂靜的山村?？紤]到這個周末住宅只能由汽車與城市建立聯(lián)系，勒·柯布西耶試圖通過薩伏伊別墅，思考創(chuàng)造出渴求新典范的機器時代需要的住宅類型，此時他已發(fā)表了“住宅是居住機器”的宣言。

為了使業(yè)主的豪華轎車直接通到玄關(guān)部分，他的底層架空設(shè)想或許是最合適的方案。汽車通過如同地毯般的草坪直接停到架空的底層，因此玄關(guān)被設(shè)計成曲線形——這亦是對“自由平面”概念的實踐。進入玄關(guān)，直通上部的坡道將會引導(dǎo)動線。沿著坡道向上走，二層的風景漸入眼簾，他的五個原則創(chuàng)造的夢幻般極致的景觀將完全展開。

二層是主人的起居室、臥室，以及中庭沿著建筑外沿布置的結(jié)構(gòu)。自由的隔斷和家具配置繼續(xù)延展著動線，并將視線無限擴大。透過中庭反射進來的陽光照亮了住宅的所有角落，營造出悠閑愉悅的氣氛。抬高的起居室長窗呈水平帶狀，透過帶型窗，周邊的田園如畫般映入室內(nèi)，并與中庭景觀相連。站在起居室內(nèi)部如同置身于田園當中，這就是空間的滲透。中間的坡道繼續(xù)通向屋頂，周邊的果園和遠處的景觀更加鮮明地進入視野，屋頂成為另一個庭院（據(jù)說勒·柯布西耶最初的設(shè)想，是在屋頂設(shè)置主人臥室）。坡道的終點是屋頂庭院，這又是另一個世界，或許就是屬于天空的世界。

這個住宅的核心部分是中間的坡道，這條坡道等于是與巴黎的家相連的直通走道，沿著坡道可以最大限度地把握和欣賞四周風景。勒·柯布西耶將其稱作“建筑游廊”，并試圖通過這條游廊去認識和判斷世界。

在寬闊的綠地上，被纖細的柱子所支撐的這棟盒子狀住宅，根據(jù)業(yè)主的要求，徹底清除了人們對住宅的先入為主的觀念，可以說是新時代、新住宅、新生活的代表。

但是，我的疑問就自此而生。因為住宅作為我們生活最直接的投影，比其他類型的建筑更突現(xiàn)出居住者或是社會成員對世界的認識。

成就薩伏伊別墅的世界觀是什么？那就是萬物中心有著作為人類的“我”?！拔摇弊陨砺皆谄渲械钠碌?，掌控著住宅中所有的空間、事物和風景。即“所有建筑是服務(wù)于我的手段，整個世界沒有我就不復(fù)存在。”這種認識是不是一種超越呢？

這種住宅的概念幾乎支配了當時所有的住宅形式。即使到了今天，西方的住宅均未能擺脫這種觀念和形式。例如葡萄牙建筑師阿爾貝托·康波·巴埃薩（Alberto Campo Baeza），在他一貫的優(yōu)美的住宅概念里言及九宮格。這是將正方形平面分解成十字的空間形成9個領(lǐng)域，結(jié)果位于當中的空間成為最神圣的部分，自然占居住宅中最重要的地位。