圍龍屋都是單層的。外墻或是金黃的夯土本色，或抹一層白色的灰漿。正面有幾個輪廓活潑的山墻，它們長長地、靜靜地展開在桔園蕉林中，背后“封圍樹”濃蔭如蓋，蒼翠勝碧玉，鳳尾竹高高聳出，在微風中擺動。禾坪前面的水塘，映著藍天，這里是鴨子的樂園，薄暮時，常常有幾個老人端坐在池邊悠閑地釣魚，偶爾也見到夫妻雙雙在塘里罱淤泥，好作柚子樹的肥料。村子的景觀非常富有生氣和野趣。村里村外，過去滿是古樹佳木，遮天蔽日。一座叫“下窩”的大宅里，墻上還掛著一幅1931年為老太太做八十晉一大壽的照片，照片是在“下窩”的禾坪上拍的，前后左右布滿了樹木，可惜近幾十年砍伐殆盡。村背后的主山三星山也曾經(jīng)森林茂密，上世紀50年代中期被伐盡了去煉鋼鐵。70年代，又因為“學大寨”而再次伐盡幼樹，剩下光禿禿的一片?，F(xiàn)在，又一代新松已經(jīng)郁閉成林，隨風發(fā)出濤聲。村前“明堂”開闊，足有一里多寬，都是上好的水田。漸河在田中穿過，兩岸長滿了香蕉、楊桃和鳳尾竹，葉子濃得成球成團，夾岸形成一條厚重的綠帶。水牛悠閑地在水里浸著，婦女們在岸邊一面浣洗，一面照料著草地上的孩子。

幾座20世紀初建造的華僑屋，包括德華廬、煥云樓和規(guī)模最大的號稱“九廳十八井”而實際上有16個天井、30個廳、150間左右居室的南華又廬，走下臺地，造在了明堂當中，占用了先人們精心墾育的良田。這些華僑已經(jīng)完全脫離了農業(yè)，他們在南洋經(jīng)商，故鄉(xiāng)的農業(yè)與他們沒有任何關系，不再珍惜耕地。他們積攢了巨量的財富，到老年回鄉(xiāng)，華僑屋是他們頤養(yǎng)之所。他們見到過豪華舒適的洋房，在造這些房子的時候，汲取它們的某些布置，因此，狹窄的山麓臺地就不夠用了。南華又廬是請香港建筑師打圖樣的，基本上是潮州式，由潮州工匠主持建造。領頭的工匠是品一公的后人，到南洋做過工，識圖紙。施工18年，光緒三十年（1904年）完成。煥云樓是模仿新加坡某大舞廳造的，所以大廳多而房間少，三層樓，局部四層，歐洲巴洛克風格。原設計前面有100米長的花園，里面有游泳池，后面也有一個大花園，四周圍著花廊和小屋。它用鋼筋混凝土框架結構，也由潮州工匠施工。日寇發(fā)動侵略戰(zhàn)爭之后，僑匯斷絕，煥云樓停工，前面的花園沒有造，樓房本身也沒有完工。德華廬與煥云樓同時建造，完成于1933年，形制大體遵照傳統(tǒng)，但后包房和南華又廬一樣，是平直的，叫“枕頭屋”，有兩層，且?guī)爸?，則是“洋式”手法，不再是圍龍屋。德華廬和煥云樓的住戶子息都不旺，而且“命”不好。德華廬主人的兒子，回來一個死一個，以致不敢再回來住。煥云樓現(xiàn)在只住著煥云的侄子一家，生了六個女兒，最后一個才是兒子，又得了精神病跳樓，摔斷了腳筋，成了殘疾人。鄉(xiāng)人傳說，這是因為兩幢房子的風水不吉利：門戶不合魯班尺，枕頭屋沒有“化胎”，又沒有五方龍神的“穴”，不發(fā)子孫；它們都面朝東方，背后沒有靠山，是“空”的，擋不住西面來的“煞氣”；地勢太低，陰氣重。而且“屋后有大道，兇”。然而情況和它們相似的南華又廬，祥初的后人卻大大發(fā)達，11個兒子（9個親生，2個買來）僑居美國，有3位是博士、教授。

南華又廬也有它的煩惱，據(jù)說是因為房子造得比原設計低的緣故。煩惱在于高田村謝姓老祖屋寶樹堂的中軸線正對著南華又廬的大門，位置又比它高，鄉(xiāng)民說，所以祥初家某人與寶樹堂中某人發(fā)生了某種不愉快的關系。為了破這個“煞”，養(yǎng)老閑居當了宗族“叔公頭”的潘立齋做主，在寶樹堂與南華又廬之間造了一幢兩層的長方形大屋，叫做棺材屋。據(jù)說不但可以阻斷那種關系，而且可以破了謝家風水。不過，房子建成之后，謝家依然人財兩旺。鄉(xiāng)人們解釋道，這是因為大木工匠覺得為那件事兒敗了整個謝氏家族，未免太過分，所以把棺材屋略略放偏一點點，破不了風水了。黃釗《石窟一征》卷四說：“粵俗本尚堪輿，嘉應于風水之說尤膠執(zhí)而不通?！币蚨粝逻@段笑話。

謝姓人為什么如此隱忍？19世紀末，高田村“上謝屋”的謝荊壽等三人秘密參加了“三點會”。三點會早年曾參加太平天國起義，1866年2月太平天國最后的余部偕王譚體元被清將鮑超殲滅，戰(zhàn)場就在南口鎮(zhèn)東面不遠，此后的三點會被看作太平天國的余黨，謝荊壽等事泄被捕，在南口鎮(zhèn)東頭的小山丘上被殺，這山丘至今叫“殺人墩”。謝家可能因為這個“政治問題”而顯得軟弱。如今潘、謝兩姓間這些嫌隙當然已經(jīng)完全沒有了。

20世紀30年代末，村里已經(jīng)沒有適合于造圍龍屋的地段，有幾座便造到了路東墟岡的南麓，也就是背靠南口鎮(zhèn)，隔著農田遙對寺前排和高田，西面與“桐樹下”相鄰。這些圍龍屋中最重要的有宇安廬和繼曾廬，還有幾幢“雙合杠”和“枕頭屋”。

高田村的西端，有兩幢比較大的房子，都不是圍龍屋。一幢叫繩貽樓，謝姓的，只有四條橫屋，就叫“四杠”，其實也可以說是三堂兩橫式的，只不過下堂屋的次間和梢間的屋頂縱向建造，以山墻朝前。另一幢叫承德樓，又叫“五杠”，因為它有五座山墻朝前。還有一條“雜橫”。與繩貽樓一樣，它也是三堂式，只在下堂屋兩端屋頂上作橫屋式山墻罷了。承德樓是祥初的同父異母弟展初造的。塘肚村北側有一幢“三杠”，叫明通廬。這三幢房子也都是華僑屋，造于上世紀30～40年代。繩貽樓的興造者叫謝足端，少年時家境清寒，赴泰國謀生，后來轉到印尼割橡膠，攢了些錢，回家起屋。它是謝姓唯一的一幢新屋，勢單力薄，不得不造了一個炮樓。繩貽樓和承德樓都是兩層的，內部很開敞，樓上樓下空間匯通，變化豐富，西方影響明顯。