拉美西斯二世是古埃及第19王朝的第3任法老王，其執(zhí)政時(shí)期是埃及新王國(guó)最后的強(qiáng)盛年代。憑著如日中天的國(guó)力，拉美西斯二世在埃及的國(guó)土上大興土木，留下無數(shù)殿堂廟宇，其中最著名的就是這座開鑿于公元前1300年的巖鑿神廟。該建筑集太陽(yáng)神廟和拉美西斯紀(jì)念堂于一身，其內(nèi)部空間被分隔成三個(gè)段落，分別為前室、多柱大廳和圣堂，這可以說是開了后世“三段式”建筑空間之先河。但不同于中國(guó)古代“三段式”建筑空間的橫向排列，左、中、右連接，人自長(zhǎng)邊進(jìn)入室內(nèi)的布局特點(diǎn)；拉布·辛博神廟的三段空間是縱向排列，前、中、后連接，人自短邊進(jìn)入。因此，參觀該廟便成為一個(gè)在長(zhǎng)達(dá)60米的進(jìn)深軸上不斷向前深入的過程，而愈深入離人間就愈遠(yuǎn)，空間的神秘感就愈強(qiáng)，對(duì)神明(或法老)之偉大與自身之渺小的體認(rèn)就愈深刻，情緒一路上被空間如此“壓迫折磨”，等走到盡端的圣堂(象征著神的領(lǐng)域)時(shí)，已是意氣消融，內(nèi)心最深處的一種膜拜的本能被環(huán)境油然喚醒，“五體投地”便成為必然的反應(yīng)。而這正是設(shè)計(jì)者的用心所在。拉布·辛博神廟的這種縱向排列、在短邊開門的狹長(zhǎng)式空間格局對(duì)后世西方的神廟、教堂建筑的影響極大。

在每年的2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日這兩天，陽(yáng)光可以奇跡般地透射過60米深的狹長(zhǎng)廟廊，精準(zhǔn)地灑在那被供奉于神廟最深處的圣堂中的拉美西斯二世雕像上[. 現(xiàn)因修建阿斯旺大壩，自1986年開始，廟址遷移到離尼羅河201米遠(yuǎn)的65米高處，日照石像時(shí)間也分別延后一天。]！對(duì)我們搞建筑史研究的人來說，鋼鐵是怎樣煉成的我們不知道，但對(duì)“神明”的“制造過程”卻是心如明鏡。在這個(gè)“行當(dāng)”中，技藝精湛的埃及工匠絕對(duì)堪稱高手。當(dāng)然，這對(duì)被神化者(其實(shí)也就是主其事者)的心理素質(zhì)也有要求，恰好拉美西斯二世又是一位心理素質(zhì)極強(qiáng)的君王，可以坦然設(shè)計(jì)并接受這一切。于是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，這位自我感覺過于良好的法老在位期間，幾乎將自己的神廟和塑像建遍了埃及的每一片土地，其興建之頻，數(shù)量之多，密度之大，世上無出其右。別的不說，就說這拉布·辛博神廟門洞前的那四尊高聳入云(約20多米)的巨石神像吧，竟也都是他自己的形象！由此可見，希伯來奴隸選擇在他當(dāng)政期間集體出走絕非湊巧。

漫長(zhǎng)的世界歷史告訴了我們一個(gè)基本常識(shí)：當(dāng)人們把領(lǐng)袖人物當(dāng)成神來崇拜、開始造神運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，災(zāi)難就不遠(yuǎn)了。

古埃及人過了2000多年的獨(dú)立生活后，在中王國(guó)晚期(公元前17世紀(jì))，一個(gè)被稱為“希克索斯人”的阿拉伯野蠻部落攻占了上下埃及，建立起古埃及歷史上的第15、16王朝，對(duì)尼羅河谷進(jìn)行了300多年的殖民統(tǒng)治。

大家知道，尼羅河畔的古代埃及在當(dāng)時(shí)的世界上堪稱“溫柔富貴之鄉(xiāng)”，廣土眾民，文明昌盛，因此吸引了很多其他民族的人來此地求生存謀發(fā)展，尤其是與其接壤的西亞地區(qū)的那些逐水草而居、需要不斷尋找新的牧場(chǎng)的游牧民族。這其中就有一支弱小而卑微的牧羊人部落，他們來自幼發(fā)拉底河河口的烏爾(今伊拉克境內(nèi))，被人們稱為“希伯來人”，意為“從河那邊來的人”。

這支希伯來牧羊人部落，也被叫做“以色列人”或“猶太人”，他們浪跡四方，經(jīng)過含辛茹苦的漂泊，終于在古埃及找到了一塊棲身之地。在古老的《創(chuàng)世記》中，這個(gè)故事是這樣記載的：

自從人類的始祖亞當(dāng)犯罪墮落之初，上帝就預(yù)定了對(duì)人類的救贖計(jì)劃。為了實(shí)現(xiàn)這一計(jì)劃，上帝必須先得找一些忠于他并愿與之合作的人，然后以此為基點(diǎn)將其救恩普及全世界。為此，上帝揀選了一個(gè)家族。約在公元前19世紀(jì)，上帝首先揀選了亞伯拉罕。這個(gè)人的長(zhǎng)處是對(duì)上帝的話深信不疑，堅(jiān)決奉行，因此被后世稱為“信心之父”。

亞伯拉罕原籍在迦勒底的烏爾，那是一個(gè)充滿偶像崇拜的地區(qū)，所以上帝呼召他離開本土，前往迦南地(今巴勒斯坦一帶)，并立約應(yīng)許將這片“流奶與蜜之地”賜給他的后代為產(chǎn)業(yè)，還說“萬(wàn)國(guó)都必因你的后裔得?！?。年近百歲的亞伯拉罕對(duì)此深信不疑，雖然這時(shí)他還沒有子嗣。

后來亞伯拉罕生下了以實(shí)瑪利和以撒，庶出的長(zhǎng)子以實(shí)瑪利即后來阿拉伯人的祖先，上帝揀選了嫡出的次子以撒。

以撒生下了以掃和雅各，上帝揀選了雅各。雅各又名以色列，所以雅各的后人就稱為以色列人。

上帝向以撒和雅各父子重申了其與亞伯拉罕所立的約。雅各晚年全家因饑荒從迦南逃荒到埃及，在埃及寄居了430年，成為一支200萬(wàn)人口的大族，這便是希伯來民族。

如前所述，公元前17世紀(jì)，當(dāng)接納他們的這個(gè)國(guó)家被?？怂魉骨致哉哒碱I(lǐng)時(shí)，據(jù)說這些希伯來人卻在第一時(shí)間表態(tài)對(duì)外國(guó)侵略者?？怂魉谷诵е?，并與之合作，充當(dāng)了新統(tǒng)治者的公務(wù)員和稅吏，從而保留了他們?cè)诎＜暗哪翀?chǎng)。

公元前1570年左右，埃及人開始起義，他們?cè)谧约旱膰?guó)王亞希西斯的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了希克索斯人的異族統(tǒng)治，把?？怂魉谷讼?shù)攆出了尼羅河谷，重光埃及，開啟了歷史上的新王國(guó)時(shí)期(公元前1570—公元前1150)。