如果有人以仁慈的布施心，

僅僅發(fā)愿療除

他人的頭痛之疾，

這樣的福德便已經(jīng)無(wú)量無(wú)邊了。

何況發(fā)愿要

去除每一個(gè)眾生的無(wú)邊痛苦，

他所獲得的無(wú)邊福德，

自然就更不用說(shuō)了。

這是大乘佛法的推論：一個(gè)人的頭疼減輕固然很好，若每一個(gè)人的頭疼都能減輕，就更好了。

當(dāng)然，我們的希愿無(wú)量無(wú)邊時(shí)，也創(chuàng)造了一個(gè)進(jìn)退兩難的局面。想成為菩薩的人如認(rèn)真地逐字解讀，就會(huì)說(shuō)：“怎么可能療除一切有情的頭疼之疾！我們?cè)趺崔k，送世上每個(gè)人一顆阿斯匹靈嗎？”

另一方面，這即是伯納·葛拉斯曼（Roshi Bernard Glassman）的回應(yīng)。他在紐約州揚(yáng)克斯（Yonks）為無(wú)家可歸的游民服務(wù)，他說(shuō)他知道永遠(yuǎn)無(wú)法使游民絕跡，但他將奉獻(xiàn)一生全力以赴，這是愿菩提心。不用操心結(jié)果，只消將自心開(kāi)放到廣大不可思議的境地，以無(wú)數(shù)不同的方式幫助一切你遇見(jiàn)的人。愿心是廣大的：愿每一個(gè)人都能止息身苦；更確切地說(shuō)，愿每一個(gè)人都證悟真理。

我們的父親或母親，

曾有這樣廣大的愿嗎？

欲天、瑞希諸圣，甚至梵天

有這樣的慈悲心嗎？

因?yàn)樵谶^(guò)去，他們從未

為自己思惟過(guò)這樣的利益，

甚至連夢(mèng)都不曾夢(mèng)過(guò)，

他們?cè)趺纯赡転榱怂硕l(fā)心呢？

我們的父母可能非常仁慈，但縱使他們撫養(yǎng)了我們，希望我們得到最好的，他們能讓我們從習(xí)氣中解脫嗎？更重要的，他們能激勵(lì)一切眾生同樣解脫，無(wú)一例外嗎？在第二十三頌中，寂天菩薩又參照印度教，問(wèn)瑞希（Rishis，可敬的成就圣者）或梵天（Brahma，宇宙的創(chuàng)造者），是否也有這等同樣的愿。

在這些頌文中，寂天菩薩間接指出種姓制度認(rèn)為某些人有資格覺(jué)醒，某些人則由于惡業(yè)沒(méi)有資格覺(jué)醒，如果連天神和瑞希都這樣想，他們?cè)蹩赡芟Ｔ钙渌藦姆謩e心中解放出來(lái)？

眾生尚且不會(huì)為自己的真正利益而發(fā)心，

怎能為他人發(fā)心？

菩提心如此珍貴稀有，

若能生起，真是空前的殊勝??！

寂天菩薩談到那些不會(huì)為自己的真正利益而發(fā)心的人，說(shuō)的是我們大部分人；處理習(xí)氣往往并非我們的第一要?jiǎng)?wù)。大多數(shù)人并不熱衷減少情緒和偏見(jiàn)，或者喚醒菩提心，我們只是希望無(wú)災(zāi)無(wú)難過(guò)完一天。然而若沒(méi)有解脫的愿，我們?cè)蹩赡芟Ｍ艘驳靡越饷?？唯有我們珍視的東西，才會(huì)讓我們企盼別人也能擁有。

喚醒菩提心的機(jī)會(huì)如此珍貴稀有，如同寂天菩薩所說(shuō)，從偏見(jiàn)和預(yù)設(shè)立場(chǎng)的狹隘心胸中解放出來(lái)，這種體驗(yàn)很珍貴。而且，只要你愿意一試，沒(méi)有人不會(huì)有此體驗(yàn)。

這種珍貴的心態(tài)，這種心中的寶，

是滌除痛苦的甘霖，

是輪回眾生安樂(lè)的因，

它的廣大福德怎能度量呢？

哪有什么能比得上滌除痛苦的甘霖？菩提心妙藥將我們從自我中心解放出來(lái)，帶給我們自在和愛(ài)心。

眾生找到了安樂(lè)的因，縱使我們這些初發(fā)心菩薩還未計(jì)劃出離這混亂的世界，但我們深入世事，碰到什么就處理什么，生死牢獄就成了修行道場(chǎng)、新兵訓(xùn)練營(yíng)。如果我們發(fā)現(xiàn)自己不斷跟生活連續(xù)劇掛鉤，我們就退避回來(lái)修心。但我們的熱情所在，永遠(yuǎn)是深度止息一切痛苦，以平等心去迎接更大的挑戰(zhàn)。

愿菩提心的福德，

就遠(yuǎn)勝供養(yǎng)諸佛了，

行菩提心的福德

自然更不在話下。

雖然眾生都想去除苦難，

卻總在自討苦吃。

雖然都想追求快樂(lè)，卻因?yàn)橛薨V，

平白把自己的快樂(lè)當(dāng)成仇敵一樣給摧毀了。

寂天菩薩再一次贊嘆凡常、利他之愿，但又說(shuō)，若能付諸行動(dòng)，則功德會(huì)大得多。然而若要最有效益地幫助他人，我們應(yīng)先處理自己的癡惑。

如寂天菩薩指出，雖然我們希望自己從苦難中解脫，卻總在自討苦吃。我們可以說(shuō)，我們做出瘋狂的事是有意的，但實(shí)際上這些事不一定都是由意志鼓動(dòng)的。我們的習(xí)氣如此之深，有時(shí)造成傷害還不自知。我們渴望快樂(lè)，卻又做出摧毀自心寧?kù)o的事，不自覺(jué)地一再使事情惡化。如果我們要幫助他人解脫，必須先處理自己不善的習(xí)氣。稍后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，寂天菩薩是摧毀習(xí)氣的專(zhuān)家。

具有行菩提心的菩薩，

對(duì)于缺乏安樂(lè)、充滿(mǎn)痛苦的眾生，

能助他們從所承受的苦難中，

斷除一切身苦和心苦，

并徹底驅(qū)除愚癡的黑暗——

世間哪有善行及得上這樣的行為呢？

哪有朋友比得上這樣的善知識(shí)呢？

哪有福德比菩提心更廣大呢？