第八和九頌中，寂天菩薩獻(xiàn)供他自己。他的推論很實(shí)際：任何能夠引領(lǐng)我們走出自我中心的修行都大有可為。在日常層次，我們是真可以獻(xiàn)出自己的，例如，也許有人在會(huì)議中說：“我們需要一個(gè)人晚點(diǎn)下班?！蔽覀?nèi)舾械侥欠N熟悉的抗拒在拉鋸，就可以獻(xiàn)出自己，雖然需要跨越一大步。只要我們決定從種種恐懼的習(xí)氣中解脫，到處都是機(jī)會(huì)。

當(dāng)然寂天菩薩不是指同事或朋友，他是指佛、菩薩；但實(shí)際上，我們不是為佛而做。當(dāng)寂天菩薩將自己獻(xiàn)供給智慧和慈悲的化身，他自己即是受益人；佛并不需要我們當(dāng)仆從。從另一方面說，看到自己愉快自在，較不吝嗇，占有欲減少，誰不歡喜呢？

獻(xiàn)供使我們從只顧自己的痛苦中解放出來，我們?cè)敢猥I(xiàn)供我們珍貴的時(shí)間、精力及其他執(zhí)著的事物嗎？我們?cè)敢鈴淖运健⒖謶?、心胸狹隘的習(xí)氣中解放出來嗎？如果是肯定的，那么我們可以由此修行，得到絕大的利益。

香郁的澡堂里，

有著晶瑩剔透的水晶地板，

遍鑲寶石的柱子，

其上高懸著閃爍耀眼的珍珠華蓋。

我用許多珍美的寶瓶，

盛滿甜美喜悅的凈水，

在優(yōu)雅的繞梁歌樂中

為諸佛與佛子沐浴。

浴畢，即用妙香熏制、

世間無雙的浴巾拭干他們的身體。

然后再向他們獻(xiàn)上

香郁色好的莊嚴(yán)衣服。

我也用種種質(zhì)地細(xì)柔的衣服，

和百種莊嚴(yán)美妙的綴飾，

來莊嚴(yán)普賢、文殊，

及觀自在菩薩等圣眾。

寂天菩薩觀想莊嚴(yán)的獻(xiàn)供，讓我們知道這項(xiàng)修行有多令人喜悅。我們可以盡情奢侈地觀想，豪奢地獻(xiàn)供，不但為自己，也為佛、菩薩和一切眾生。

第十和十一頌中，他描述精致高雅的澡堂。第十二和十三頌中，他獻(xiàn)供珍妙衣裳——柔軟、奢華的浴巾，美麗、香氣襲人的衣袍——所有這些我們對(duì)著商品目錄垂涎的事物，我們不妨沉浸在白日夢(mèng)的喜悅中，然后獻(xiàn)供出去。

將這些獻(xiàn)禮供養(yǎng)八尊主要菩薩中的三尊——普賢（Samantabhadra）、文殊（Manjughosha）和觀自在（Lokeshvara）菩薩。普賢菩薩是無限慷慨的，我們也有相同特質(zhì)：一顆慷慨的心，有著無限成長的潛能。文殊菩薩示現(xiàn)無限的智慧，我們也都具足。觀自在菩薩是慈悲的化身，我們尊敬他，因?yàn)橹雷约旱拇缺部梢蚤_發(fā)、拓展。

我要用熏遍三千大千世界的奇香，

恭敬敷抹諸佛；

令諸佛之身像磨亮的純金，

閃耀而輝煌。

大覺佛陀是我禮敬的對(duì)象，

謹(jǐn)獻(xiàn)上蓮花、曼陀羅花、

青蓮花及各種香氣襲人的鮮花

所串成的芬芳花環(huán)。

我要向佛陀獻(xiàn)上最好的香，

使悅?cè)诵撵`的香氣四處彌漫，結(jié)成香云，

以及各種神饈珍饌——

諸神所享用的佳肴。

我要獻(xiàn)上由金蓮花裝飾而成的

珍貴寶燈；

在香氣襲人的平坦地面，

鋪上層層柔軟的花瓣。