我擁有并使用的一切，

都如夢一般短暫——

經(jīng)驗過后，都只能成為回憶，

謝塵往事都不能重現(xiàn)。

即使在短暫的此生，

許多親友和仇敵都已經(jīng)辭世了，

我因為他們而造的惡業(yè)，

卻仍然痛苦地報應(yīng)到我身上來。

我從來沒想到

我的生命也是短暫的，

所以才會由于貪、嗔、癡，

造作許多惡業(yè)。

逝者如斯，日夜不停，

我的生命持續(xù)流逝。

一旦過去就不會再來——

我除了死亡，還有別的未來嗎？

第三十六頌揭示了人生如夢似幻的本質(zhì)，這是寂天菩薩首次提及如夢似幻的實(shí)相。我們被羈絆住時，只要記住這些字眼，都是強(qiáng)有力的依止，它們可以幫助我們擺脫情緒的糾纏，拓寬眼界。

這些偈頌指出我們經(jīng)驗中基本的空性。如果我們故意忽視死亡，我們可能會陷入寂天菩薩所形容的痛苦。只要對我們本身的經(jīng)驗有些許正知，我們便很容易體認(rèn)到，生命正悄悄持續(xù)流逝。依據(jù)我的親身體驗，老去可以激勵我們不再虛擲珍貴人身。

當(dāng)我在病榻上氣若游絲，

雖然我所愛的親友皆環(huán)繞四周——

但是命終氣絕，

卻只有我一人感受。

當(dāng)死魔的使者前來捉拿，

親友又能幫得了什么呢？

只有此生所做的善業(yè)能幫助我，

唉！我卻不屑一顧。

我們孤獨(dú)死去，朋友、家庭、財富都不能改變這簡單的事實(shí)。當(dāng)我的孩子正值青少年時，我?guī)麄內(nèi)ビP見第十六世大寶法王噶瑪巴（Karmapa）。因為孩子不是佛教徒，我請求尊者說一些不需佛法背景即能了解的開示。他一刻也沒有遲疑地說：“你會死。當(dāng)你死時，什么都帶不走，能帶走的只有你內(nèi)心的境界?！钡谒氖豁炛校盘炱兴_重申此一重點(diǎn)，并生動地談?wù)撍劳龅目刹馈?/p>

救怙主啊！我一直漫不經(jīng)心，

想不到死亡竟然如此可怕——

為了維持這短暫無常的生命，

我竟然造作了許多惡業(yè)。

猶如死囚被遣赴刑場，

即將被五馬分尸，

因為恐懼而表情異常，容貌大變：

他會口干舌燥、雙眼凸出。

果真如此，內(nèi)心為恐懼死亡的憂苦所折磨，

那種極端的痛苦難以形容。

命終時我看到惡魔，那死魔的使者，

以毫不留情的恐怖眼神看著我。

在這個當(dāng)口，誰來保護(hù)我，

脫離這極大的恐怖呢？

我睜大充滿恐懼的眼睛，

四處張望，焦急地尋找保護(hù)。

四周找不著援助或庇護(hù)，

我陷入愁苦，

一無所有、無助、無人保護(hù)——

那時我該怎么辦呢？

寂天菩薩運(yùn)用經(jīng)教中的兩種教學(xué)技巧，一種是贊揚(yáng)發(fā)菩提心的美妙和利益，另一種是使用恐嚇策略，將我們從煩惱的習(xí)氣中松綁，把我們嚇到不能不覺醒。

在西方，后者并不奏效。西方人不信任我們有本初善，往往會誤解這樣的訊息。重要的是，了解我們做的每件事都會招致后果，而且不一定都如我們的意。每天，我們或加強(qiáng)或減弱負(fù)面習(xí)氣，但就如創(chuàng)巴仁波切所說的：“業(yè)不是懲罰，它是一樁果報，我們暫時被困于其中。如果我們跟隨正道，便可消除。”

死亡真的很嚇人，但也給我們一個證悟的良機(jī)，全視我們在有生之年培育了什么。在準(zhǔn)備死亡時，若已然熟悉菩提心及無條件的心靈開放，將很有幫助。

在菩提心的訓(xùn)練中，我們學(xué)到用我們經(jīng)歷過的痛苦和恐懼，打開心靈感受他人的苦難。這樣，個人的苦難便不會讓我們窒息，反而成為邁向更廣大領(lǐng)域的踏腳石。在有生之年這樣訓(xùn)練自己，死亡時便可喚醒慈悲心，即使生理不適、呼吸困難或是心中充滿恐懼。

認(rèn)識心的本質(zhì)，便是對死亡所做的最佳準(zhǔn)備。我在觀察他人的死亡之后，發(fā)現(xiàn)死亡可作為覺醒的強(qiáng)大依止。每件事物都在崩解：我們的身體在崩解，我們認(rèn)識實(shí)相的方式在崩解，我們執(zhí)著的每件事物都開始消融。我們生時學(xué)來能夠放下的能力，這時自自然然生起；這是我們一直想要做到的，如今它居然自行發(fā)生了。

生前學(xué)習(xí)在空性中放松的人，死亡就是解脫。但如果我們一直努力執(zhí)著這短暫無常的生命，臨死之際就會非常害怕。死亡是我們總想避免的終極未知，是我們一直努力逃避的終極空性。但如果我們能學(xué)會在不確定和不安全感中感到自在，那么我們臨終之時內(nèi)心就會涌現(xiàn)喜悅。

如果我虛度一生向外找尋協(xié)助——整容、遍尋治療方法、毒癮等等——死時就會找尋這類外在的事物。當(dāng)我們睜大充滿恐懼的眼睛，會發(fā)現(xiàn)慣性反應(yīng)一點(diǎn)幫助也沒有，但為時已晚。這是寂天菩薩嚴(yán)肅的告誡。

必有所得。