所以從今天起，我要皈依佛——

輪回眾生的保護(hù)者，

他利益一切眾生，

他消除所有恐懼。

我也要皈依法——佛所親證的真理，

它能解除輪回的一切恐怖；

我也要全心全意皈依

海會菩薩眾。

如果我們皈依的對象是覺醒的心——勇敢而無限，而不是皈依似有而實無的事物，便能在我們最需要的時刻，消除所有恐懼。

為了消除內(nèi)心的恐懼戰(zhàn)栗，

我要皈敬普賢菩薩；

我也要皈敬

妙吉祥文殊師利菩薩。

我要從深沉的痛苦中大力呼求

大慈大悲的觀音菩薩：

?。∥业拟镏?！

快來保護(hù)我這個罪人！

我也虔誠祈請

虛空藏菩薩、地藏王菩薩，

一切大智大悲的慈怙者，

我皈依你們。

我也要皈依金剛持菩薩，

一切如死魔使者等危難，

見了他都會四散潰逃；

我在此祈求皈依與庇護(hù)。

我從前違背你們的教誨，

如今見到四周滿是恐怖。

我真誠皈依你們，

祈請你們迅速消除我的恐懼。

第五十三頌中，寂天菩薩指出他從前不了解因果運作，因此一直加強負(fù)面的習(xí)氣。如今他明白他自己就是創(chuàng)造未來或樂或苦的主因，因此奮起效法此處所提到的大菩薩，依教奉行。這樣，他們便會一直伴著他，保護(hù)他免于恐懼。

如果受到普通疾病的警告，

我都要遵照醫(yī)囑治療；

那么長期受貪嗔等無數(shù)煩惱所苦的我，

就更應(yīng)該依教奉行了。

單是貪嗔等任何一種煩惱，

就足以毀滅這個世界的所有人類。

治愈這些煩惱的藥方，

在其他地方都遍尋不著；

只有大醫(yī)王佛陀所說的圣教，

能將一切惡業(yè)和痛苦連根拔除。

若有人明知有益卻充耳不聞，

那真是太愚癡、悲慘、可憐了。

這是佛教教義中十分習(xí)見的類比：我們苦于疾病，佛陀是主治醫(yī)生，大師們是診斷醫(yī)師，圣教是藥。我們必須按指示服藥，藥性才能發(fā)揮作用，不能只念誦處方。我們必須遵照醫(yī)囑治療，疾病才能痊愈。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己或所愛的人得了可怕的疾病，他們會不顧一切尋找治愈的方法，這不但幫助了病人，也幫助了其他病友。然而此處指的是我們都罹患了同樣的疾病——艾滋病或癌癥雖然影響了數(shù)百萬計的人，但無明和只顧自己的心態(tài)卻是每一個人的病癥。若從大醫(yī)王處取得處方，卻不肯試一下——連一兩年都不愿試，不只是癡，簡直是太愚癡、悲慘、可憐了。

若遇到普通的小小險崖，

我都還要小心前進(jìn)；

何況面臨會令人墜落的

萬丈深淵呢？

萬丈深淵指不斷趨樂避苦的生死輪回心態(tài)。寂天菩薩問，如果我們能對普通的小小險崖如此專注而正知，為什么不能同樣地提防危險的輪回深淵？我們無數(shù)世墮入深淵，讓我們終于明智起來，不再墮入。如果什么時候我們又掉了下去，我們要頓時警覺，迅即爬出。這是此處的訊息。

“至少我今天不會死?！?/p>

我這樣無知地哄騙自己！

有生必有死，我的崩壞與死期

遲早會來臨。

為什么我還一無恐懼呢？

我還有什么出路呢？

死亡，我的死亡，一定會來，

我怎能安逸度日呢？

無論修行與否，死亡都會來臨，我怎能安逸度日呢？事實上，如果我們經(jīng)常應(yīng)用懺悔四力，我們便可以放輕松。若我們檢視以往發(fā)生過的，將一切開誠布公，便可以放松自在了。在死亡時放下一切，誠實檢視過去和現(xiàn)在，我們便可以在清明的意識下死去。

在歷歷現(xiàn)前的生命回憶中，

還留下什么、剩下什么呢？

我因執(zhí)著此時此地不復(fù)存在的事物，

而違背師長的戒律。

縱使我們不能保有一切，我們最強烈的習(xí)氣還是執(zhí)著。雖然它一點用也沒有，我們還是花費很多精力去抓緊捉摸不定、無常易逝的事物。

在當(dāng)下，過去什么也沒留下，留下的只是記憶：我們對美好時光的懷念，對苦難歲月的恐懼。我們可以不再被懷舊和恐懼所羈絆，認(rèn)知這些習(xí)氣，并質(zhì)問自己：繼續(xù)用短暫無常的事物來傷害自己，智慧究竟在哪里？