《入菩薩行》的第三品是打下菩提心基礎(chǔ)的最后一品。在此，寂天菩薩以最后四種獻供來總結(jié)七支獻供：隨喜功德、請轉(zhuǎn)法輪、請佛住世、悉皆回向。

在我們情緒關(guān)閉又無法與人產(chǎn)生連結(jié)感時，隨喜他人的福報是一種有助益的修行。

隨喜產(chǎn)生善意。當(dāng)你走出戶外，或許可以嘗試下列的修行：將注意力轉(zhuǎn)向他人——坐在車里的人、走在人行道上的人、打手機的人——僅僅祝愿他們?nèi)w快樂安好。雖然你對他們的事一點也不清楚，他們卻可以變得非常真實。你一一祝福他們，并為他們所獲得的舒適和快樂感到欣喜。我們每個人都有這么一個柔軟地帶，具有愛與溫柔的能力，但如果不加以鼓勵，我們可能會一直心懷妒意。

我有一位朋友，一旦覺得沮喪、退縮時，就會到附近公園，對經(jīng)過他身邊的每一個人從事此種修行，如此他便能在身陷低潮之前將自己抽拔出來。要特別注意的是，一定要離開房子，走到戶外，不向消沉幽暗的引誘棄械投降。

一旦開始隨喜他人的福報，你將遇見自己的柔軟地帶，以及你的好強和嫉妒。坐在公園長椅上，對過往的陌生人感到溫暖親近比較容易；但是當(dāng)福報降臨到我們認識更深的人，尤其是我們不喜歡的人時，這可以給我們機會近距離檢視自己的嫉妒心。

我就是這樣。在我開始修習(xí)隨喜之前，一點也不知道自己多會嫉妒。我記得一位同事所著的書迅速成為暢銷書時，我的立即反應(yīng)居然是怨恨，這叫我痛心。同樣地，當(dāng)我修習(xí)布施之后，我對自己想要保有而不想給人的心看得更清楚；修習(xí)安忍之后，我更難否認自己的憤怒。走在修行道上的人，一旦看到自己這些心緒，可能頗感尷尬。

誰會想到修習(xí)隨喜，居然會讓我們產(chǎn)生煩惱？我們尋常的反應(yīng)是：我們失敗了！可對發(fā)心的菩薩就完全不是這么回事，因為我們要覺醒，并協(xié)助他人也達到此一境地；我們看到自己被困住的地方，會跟看到自己的慈心一樣歡喜。

這是真正生起慈悲心的唯一方法，是我們了解他人狀況的機會。他人也像我們一樣，發(fā)心開放心靈，卻只看到自己封閉的地方；也像我們一樣，有能力喜悅，但卻被無明遮蔽。為了自己和他人，我們就放下編造的情節(jié)吧！跟開放的心同在，我們就可以隨喜自己，居然愿意選擇這樣一個清晰的替代方案。

我滿懷喜悅禮贊，

能解脫一切眾生的善行，

讓他們免于惡趣苦，

獲得善趣。

為了介紹隨喜，寂天菩薩對眾生在三界輪回中可以由下提升至上，表示了他的歡喜。依據(jù)經(jīng)教，三界眾生投生處所分為六道，下三道為惡趣。如第一頌所述，他們的痛苦非常劇烈，即使如夢似幻、無常變換，看起來仍然如永世受苦、無可遁逃。上三道是善趣，包括人道，在此，痛苦遠較惡趣為少，因此比較可能自三界輪回中解脫。

不管六道是真實存在的處所還是心理狀態(tài)，均非重點所在。無論何者為真，完全是我們的內(nèi)心狀態(tài)決定我們會痛苦還是會快樂。幸運的是，我們天生有從癡惑中解脫出來的能力。

我們可能會好奇，什么善行使我們的處境從多苦變成少苦？根據(jù)佛陀的法教，一旦我們明白業(yè)的時刻，多苦便會轉(zhuǎn)為少苦。當(dāng)我們完全接受自己的身行、語行、意行會造成愉悅或不愉悅的后果，我們便希望以自利而非自害的方式來行動、說話和思考。

我有一位佛友，是加州圣昆丁監(jiān)獄（California State Prison at San Quentin）的犯人。有一天他被警衛(wèi)欺負，但他并未報復(fù)。另一位獄友目睹此景，便問他何以能保持冷靜？他回答說，如果他讓警衛(wèi)更加生氣，警衛(wèi)回家可能會揍孩子。這是寂天菩薩在第一段所指的既道德又慈悲的智慧。

我隨喜一切善行，它們是開悟的因。

我也隨喜一切眾生，從輪回的痛苦中解脫。

我隨喜諸佛所現(xiàn)證的無上菩提，

及菩薩圣眾修集的十地果德。

第二頌中，寂天菩薩隨喜開悟的可能性，及阿羅漢個人解脫的體驗。眾生從輪回的痛苦中解脫，將是怎樣的快樂！解脫是可能的，已有圣者典范證明了這一點，有為者亦若是。寂天菩薩隨喜阿羅漢和我們自己證悟的潛力。第三頌中，他隨喜圓證的諸佛以及分證的菩薩圣眾，他們?yōu)楸旧砗捅娚睦娑@得解脫，是多么殊勝！

愿菩提心能令一切眾生獲得安樂，

是大善之海；

行菩提心利益一切眾生，

這是我的歡欣和喜悅。

大善之海指的是初發(fā)菩提心。一旦“為了利益他人而覺醒”的發(fā)心成為我們的指導(dǎo)原則，就是情緒動亂也不會讓我們迷路。有明確決心的人像山岳，縱使天氣驟變，他仍然穩(wěn)定。記著這一點很重要，而且別以為一定要等風(fēng)雨停息，才能繼續(xù)向前邁進。

寂天菩薩還隨喜希愿一切眾生獲得安樂的人，也隨喜僅僅瞥見這種廣大發(fā)心，便決意訓(xùn)練自己的人。同樣地，他也隨喜積極利益一切眾生，減輕眾生痛苦的人。

一切眾生聽起來廣大得不合情理，但這只是一種向外看世間的方法，看看有沒有任何我們痛恨、害怕、不能不怨恨的人?！鞍ㄒ磺斜娚钡挠^念挑戰(zhàn)著我們慣常的習(xí)性，我們老是選擇我們喜歡誰、不喜歡誰，希望誰成功、誰失敗，這種舊習(xí)氣是死硬派。所以，雖已發(fā)心利益一切眾生，無一遺漏，我們還是得一步一步來練習(xí)。

精神，容許自己有充足的時間讓轉(zhuǎn)變漸進發(fā)生，如此便不會因過程緩慢而灰心喪氣。嫉妒和好強是我們想盡辦法要否認的負面情緒，如能對它們加強無偏見的覺知，隨喜的修行就成功了！