涅槃是唯有舍棄一切才能證得的，

涅槃是我努力以赴的目標(biāo)。

因此一切都要舍棄，

最好一切都布施眾生。

寂天菩薩用以下的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)第十一頌的重點(diǎn)：如果我們想要解脫，便需要放棄一切，不要因?yàn)閾?dān)心天有不測(cè)風(fēng)云，而有所蓄積。這可能是我們所聽聞過(guò)最困難的教誨了。

我已放下這個(gè)身體，

布施給眾生以得安樂(lè)。

就隨他們打殺責(zé)罵，

想怎樣就怎樣吧！

盡管眾生把我的身體當(dāng)玩具，

或百般譏諷，

我這個(gè)身體既已布施給他們了——

就不必再去珍惜保護(hù)。

初讀這些頌文令我大驚失色，我沒(méi)想過(guò)要走到這樣極端的地步，我也不覺(jué)得這樣做是有智慧的。以西方的觀點(diǎn)來(lái)看，這恰好是我們文化中普遍存在的自我憎惡的概念。但我知道寂天菩薩發(fā)心一直支持、鼓勵(lì)我們，于是我檢視自己過(guò)去生起過(guò)的嗔心，終于發(fā)現(xiàn)了他話語(yǔ)中的智慧。

于是我明白，這是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)者所用的方法。他們非但為了利益非裔美國(guó)人，也為了利益壓迫他們的人，自愿將身體和情感置于火線。他們?yōu)榱烁绺叩哪繕?biāo)，愿意進(jìn)入虎口，受到譏諷還算是最起碼的侮辱；他們知道自己會(huì)被打、被辱，甚至被殺。這是菩薩智慧和勇氣的例證。但他們只是普通人——已經(jīng)生起菩提心的普通人。

這段頌文形容很多知名的菩薩愿意經(jīng)歷的過(guò)程：像是尼爾森·曼德拉、特蕾莎修女、昂山素姬和甘地。它也形容不可勝數(shù)男的或女的無(wú)名英雄的勇氣。

因此讓眾生對(duì)我為所欲為，

只要不傷害他們自己。

愿眾生與我相遇時(shí)，

都能獲得利益！

當(dāng)有人打罵或譏諷我們，他們就不是在培養(yǎng)健康的習(xí)氣了。以菩薩的觀點(diǎn)來(lái)看，他們傷害自己遠(yuǎn)甚于傷害我們。因此，寂天菩薩說(shuō)有情眾生可以對(duì)他為所欲為，只要不傷害自己。

如果我們可以保持這樣遠(yuǎn)大的視野，那么，希望迫害我們的人別再給自己制造的痛苦，便不會(huì)那么難了。這種法門需要學(xué)習(xí)，但是如果我們這樣努力，便是為眾生的未來(lái)撒下快樂(lè)的種子。

如果有人因見到我

而生起一念憎恨或敬信，

愿那一念

成為他們成辦一切利益的導(dǎo)因！

當(dāng)面貶毀我的人，

或以其他方式傷害我的人，

甚至怪罪或侮辱我的人，

愿他們都得到成就無(wú)上菩提的福分！

他人對(duì)待我們——無(wú)論在思惟上或行為上——即使來(lái)者不善，仍可以創(chuàng)造我們之間的善緣，帶給我們現(xiàn)世和未來(lái)的利益。

我念到第十七頌時(shí)，想起寂天菩薩在那爛陀的聽眾，他們?cè)仁窍胄呷杷?，但至此他們或許已折服?，F(xiàn)在，他間接地告訴他們：“無(wú)論你原意為何，愿它為你成佛的因緣！”這是當(dāng)下寬恕的一種表現(xiàn)。除了寬恕，他還祝愿他們安好——成佛之后的究竟安好。

對(duì)無(wú)人保護(hù)者，我愿充當(dāng)守護(hù)者；

對(duì)行路的旅人，我愿充當(dāng)向?qū)В?/p>

對(duì)渡越江海的人，

我愿充當(dāng)舟楫、船筏和橋梁！

我愿化為島嶼，供希望?？空邨矗?/p>

我愿化為明燈，照亮盼望光明的人；

我愿化為床榻，供身心疲憊者休息；

我愿化為奴仆，事奉需要服務(wù)的人。

我愿化為如意寶、富足瓶、

明咒和靈藥；

愿我化為奇跡樹，

和供養(yǎng)眾生豐饒乳汁的母牛。

第十八至二十頌，寂天菩薩進(jìn)一步發(fā)心。他發(fā)愿以任何形式利益有情眾生。事實(shí)上，你永遠(yuǎn)無(wú)法得知菩薩在你生命中會(huì)以何種形式示現(xiàn)。

摩門教徒在猶他州安頓下來(lái)之后，首季作物遭了蝗害。他們?yōu)榇似矶\時(shí)，數(shù)以千計(jì)的海鷗居然飛來(lái)，吃光了蝗蟲：這豈非海鷗菩薩前來(lái)拯救行將餓斃的人們？

島的意象代表安全的休息之處。我們可以為一位沮喪或需要幫助鼓勵(lì)的朋友提供一座島嶼，我們可以帶他去喝杯咖啡或散個(gè)步，為他打氣。我們用這些簡(jiǎn)單的方法，將自己變成一座島嶼，人們得以在此放松，并找回力氣繼續(xù)前進(jìn)。

作為奴仆，是指只要幫得上的忙就去做。在甘波修道院，我接受僧伽訓(xùn)練，其中一部分就是彼此服務(wù)，卻不帶驕慢和抱怨。如意寶、富足瓶是舉例說(shuō)明既輕松又豐盛地提供眾生所需。

以下的十四頌是“菩薩愿”。一代又一代的菩薩每日重復(fù)這些話語(yǔ)，維持救度眾生的發(fā)心。

猶如只要虛空持續(xù)存在，

地球和四大便持續(xù)存在；

只要無(wú)邊眾生持續(xù)存在，

我愿做他們的大地和生命要素！

盡虛空際的

一切眾生，

愿我提供滋長(zhǎng)他們生命的要素，

直到他們超脫一切憂苦煩惱。

寂天菩薩毫不猶豫，決心進(jìn)入菩薩道。他一開始先發(fā)愿為一切眾生提供生活的要素，直至成佛。

以下兩段偈頌是菩薩愿的心要，只消念誦三次，便等于在任何時(shí)候提醒自己的決心。事實(shí)上，我們是發(fā)愿永遠(yuǎn)接受在職訓(xùn)練。

猶如過(guò)去一切諸佛，

發(fā)起愿菩提心，

再按部就班安住和修學(xué)

菩薩學(xué)處。

現(xiàn)在為了利益眾生，

我也要發(fā)起愿菩提心，

再按部就班安住和修學(xué)

菩薩學(xué)處。