“原來如此。在這樣的歷史背景下，原本是船神的鳥之石楠船神，就自然而然地和漁民們的民間信仰-海面翱翔的鳥是神之使者-融合起來了？”

“我一直在想，或許這也和鳥翼習(xí)俗有關(guān)?！薄澳侵改欠N幼兒送葬儀式？”

“噢，您知道啊。從前這一帶也舉行的，但最近好像廢棄得差不多了……”

“嬰兒若是一出生即殞命，就視為”鳥死“，只舉辦非常簡(jiǎn)單的送葬儀式，對(duì)吧？”

“嗯，有視為‘鳥死’，也有視為化‘鳥’而去的。”“而判斷的依據(jù)，也就是嬰兒死亡時(shí)間，在各地不盡相同。

既有第一聲啼哭都未及發(fā)出的、取名前的、產(chǎn)婦出月子前的，也有一歲或兩三歲和七歲的說法，形形色色呢?！?

“在我們這里是滿一歲參拜神社前?！?

“時(shí)間雖有差異，但總而言之，我想只要是在被視作成人前夭折，就會(huì)舉行‘鳥翼’?！?

“浦上的說法是‘與鳥比翼齊飛’?！?？與土地、民族固有的生活習(xí)慣密切相關(guān)的儀禮等，和伊斯蘭教、基督教之類有教典、教祖、布教廣泛的宗教不同。

“是這樣啊。同一種習(xí)俗，叫法倒是多種多樣。而且有趣的是，有的是指夭折的孩子，有的是指送葬儀式，有的是指夭折這件事本身，所指全然不同。”

“噢……確實(shí)，所謂‘與鳥比翼齊飛’是指夭折這件事?！薄班牛B’和‘鳥翼’之類的說法很直接，指孩子本身；

也有‘如鳥之物’‘鳥翼一般’這種較為委婉的措辭。至于送葬，則說成‘化為鳥翼’、‘以鳥翼歸去’、‘向鳥放飛’，等等。而對(duì)孩子夭折一事，就用‘如鳥飛去之物’‘為鳥所引領(lǐng)’或‘鳥已飛去’來表述了?！?

“嗯，那么，這里的鳥，您認(rèn)為究竟表示什么呢？”“我想民俗學(xué)中有兩種說法。地點(diǎn)不同，送葬的方法或許也不同，但為遺體添上羽毛啦、祭祀鳥狀的木制品什么的，總之都是在舉行和鳥有關(guān)的儀式。一說認(rèn)為這是因?yàn)槿藗兿Ｍ篪B神之類的神明引渡死去的幼兒之魂；另一說則認(rèn)為這是希望幼兒之魂化為鳥?！?

“果然是這么回事啊。那么照浦上的說法，就是大鳥神會(huì)引渡魂靈了?！?/p>