“對啊。不過也有那樣一種說法，其實不是用鵺的肉身敷設，而是吞食……”

“哎？食鵺……嗎？”

“因為鵺敷的本名是‘鵺食’?！毕聦m在桌面上寫著“食”字，“相傳鵺敷神社的巫女之所以具有靈力，正是由于食了鵺。”

“如今，鵺敷神社和兜離之浦的居民之間的關系，就是在這虛實交錯的種種歷史背景下產(chǎn)生的呀?！?

言耶生硬地總結道。這樣的說法通用于各地的神社佛閣，當然，他這是為了盡早進入自己想討論的話題。

“所謂信仰，本來不就是從我們的日常生活中誕生的嗎？”對言耶的想法一無所知的下宮，深有感觸地回應道，“我曾經(jīng)想過，兜離之浦這一地名起初會不會是‘鳥之浦’？?！?

突然說出這番話的他，這次是在桌面上寫下了“鳥”字?！鞍?，原來如此……”完全沒有心思陪他閑扯的言耶，終于產(chǎn)生了興趣，“那么，其實不是？”

“能證實這一點的證據(jù)并不存在，但我由此產(chǎn)生了有趣的設想。”

“哦？”

“先前討論平家的流浪者傳說時，刀城老師您說那是落難貴族的傳奇故事。由于這對被歧視的本地漁民來說，實在是足以向外夸耀的傳承，所以可信度不高。特別渴求高貴出身？日語”鳥“的讀音和”兜離“相同。

的行為，在這樣的村子里很常見，毫不稀奇。然而，盡管日本從南到北處處流傳著平家傳說，但事實上平家祖?zhèn)鞯淖遄V、旗、甲胄、刀劍或弓等物現(xiàn)今并不存在，要證實也就很困難?！?

“這樣的物品會不會保存在神社的寶物庫里-”“不不，我是要和您討論本地的地名，而非平家遺物。兜離之浦可以寫成‘離兜之浦’，怎么看都是和平家流浪者傳說很相稱的地名，您不這么認為嗎？”

又回到了毫無意義的話題。而且，下宮所談的水軍末裔說讓言耶感受到的現(xiàn)實性，并沒有因地名由來的解說而有所動搖，所以他沒有特別在意。

（首先，“脫離甲胄在浦定居”？這一狀況，不僅符合平家的流浪者，也符合村上水軍。所以，比起琢磨“兜離”的漢字寫法來，還是考慮兜離和鳥讀音相同的事比較好吧。）