“恐怕是，因為只在巫女之間傳承嘛。就算是神社的人，想必連正聲也不知道儀式的內容吧。”

“是啊?！彪S聲附和的言耶窺視著下宮的表情，問道，“也就是說，從朱慧巫女開始，鳥人之儀在其后的代代巫女之間莊嚴地延續(xù)著，這一次，輪到了朱音巫女，對嗎？”

他繞了個大圈子，把話題繞回了先前被扯開的朱慧巫女與儀式的關系，以及十八年前發(fā)生的往事上。

“不，正如老朽先前所言，只有在災禍的陰影逼近兜離之浦和鵺敷神社時才會舉行儀式……”

然而鄉(xiāng)土史學家還是順順當當地扯開了話題?！皯?zhàn)前舉行的那次儀式正好是在‘七七事變’時?，F(xiàn)在想想，當時神國日本的陰影也籠罩了我們這樣的窮鄉(xiāng)僻壤。朱名巫女雖然表面上用了祈禱戰(zhàn)勝的名目，但意圖是再度喚起浦上的人對鵺敷神社那已然極為淡薄的信仰心吧-我是這么想的?！?

“因為人心轉向了國家神道中的神明和號稱‘現(xiàn)人神’的天皇，她怎么也無法忍受嗎？也就是說，和她的外祖母朱慧巫女動機一模一樣-”

言耶也明白下宮是故意扯開話題，但他對儀式舉行的緣由產生了興趣。

“不是出生、成長在兜離之浦的人，我想理解起來會很難。鵺敷神社的巫女是種非常特殊的存在。當然了，她們并非直接支配這片土地的暴君式人物，相反倒是對貧民特別優(yōu)待呢，老朽常常覺得她們充滿著自我犧牲的精神，當真是讓人肅然起敬。”

“不是耍嘴皮子的宗教人士，對吧？而且身為宗教家，精神境界也很高。”

“就這一意義而言，也許近似戰(zhàn)后的天皇陛下吧。”

“也就是說，象征？”