現(xiàn)在，曾國(guó)藩終于明白了，攻克金陵后所遭遇的一切不愉快之事，如富明阿的暗訪，三御史的參劾以及沸騰人口的物議，很可能都是西太后這條線上生的事。是不是西太后害怕恭親王利用湘軍這支軍隊(duì)，作為日后重演辛酉政變的工具？還是西太后討厭恭親王過(guò)于重用漢人，使湘軍坐大，成為滿人江山的最大隱患？不管怎樣，恭親王的被罷黜，在曾國(guó)藩看來(lái)，是這十余年間所受到的打擊中最為致命的一次。

一天上午，一道圣旨讓曾國(guó)藩從憂愁和恐懼中走出來(lái)?；侍?、皇上批準(zhǔn)曾國(guó)荃開(kāi)缺回籍養(yǎng)病。當(dāng)然，上諭還是客氣的。先肯定他“迭克名城，勛德卓著，攻拔江寧，厥功尤偉”，又說(shuō)他因辦理軍務(wù)心力交瘁，若不準(zhǔn)其開(kāi)缺養(yǎng)病，非體恤功臣之道，最后賞他人參六兩，說(shuō)朝廷正資倚畀，望加意調(diào)治，等到病體痊愈，即動(dòng)身來(lái)京陛見(jiàn)。這些客氣的表面話背后所包含的心思，曾國(guó)藩已洞若觀火。

“要隱忍挺??！”曾國(guó)藩這樣告誡自己。

我們對(duì)曾國(guó)藩在特別環(huán)境中，以沉默保全自己這一點(diǎn)上，得到的啟示是：沉默是一種理智，是一種涵養(yǎng)；沉默甚至是一種美德，是一種成熟；沉默是一種追求的韌性；沉默是一種追求的策略，一個(gè)要追求更大成功的人，不能不管好自己的嘴巴。

修好了身才能養(yǎng)好性

《壇經(jīng)》中說(shuō)：“心量廣大，猶如虛空，無(wú)有邊畔，亦無(wú)方圓大小，亦非青黃赤白，亦無(wú)上下長(zhǎng)短?！?/p>

為人處世，適時(shí)沉默忍讓，絕對(duì)有好處。為什么呢？人生的路漫長(zhǎng)，我們需要與許多人為伴，而各人的性格、學(xué)識(shí)、思想不一樣，難免沖突碰撞，如果處處與人爭(zhēng)辯，贏過(guò)人家，那么勢(shì)必身邊的人會(huì)越來(lái)越少，到最后陷入孤獨(dú)，那也就很難有個(gè)滿意的生存環(huán)境了，更談不上有所作為。

有一天，釋迦牟尼經(jīng)過(guò)河岸，見(jiàn)一只野干（狼一類）想吃烏龜，可是烏龜將頭足縮回殼內(nèi)，多時(shí)不動(dòng)。沒(méi)有耐心的野干只得棄它而去，結(jié)果是有耐心的烏龜保存了性命。于是，佛陀對(duì)弟子阿難說(shuō)：“修行人也應(yīng)該像烏龜一樣有忍耐心?！?/p>

有一位比丘與一位小沙彌，因?qū)Ψ鹜铀痰慕谭捶ú灰?，而發(fā)生了口角，小沙彌便斥責(zé)比丘。比丘回到房中，心中恨意難消，過(guò)了不久即發(fā)病去世，并投生為一條毒蛇，找到小沙彌欲報(bào)前世之恨。佛陀知道此事，希望兩人能解冤釋結(jié)，于是，來(lái)到小沙彌的住處為其說(shuō)法，教導(dǎo)小沙彌主動(dòng)向比丘頂禮懺悔。接著，佛陀又為毒蛇說(shuō)法：“汝于我所，已修凈行，合生天上，由嗔火所燒，今作毒蛇。汝應(yīng)知諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅槃寂靜?！?/p>

蛇聽(tīng)聞佛陀開(kāi)示后，心意開(kāi)解了，于是馬上命終，投生天道?？梢?jiàn)，忍讓是多么重要。

忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。如果有人罵你，不凡當(dāng)做流行曲來(lái)欣賞。如果有人打你，不凡看做在人生地不熟的地方，走路不小心撞到了門(mén)柱上。常作如是想，自然能化干戈為玉帛。如若是無(wú)名火三丈高，大發(fā)雷霆，大戰(zhàn)一場(chǎng)，結(jié)果必是兩敗俱傷，不但傷了感情，又失去人格，并會(huì)讓人評(píng)為涵養(yǎng)欠缺。

白隱禪師是日本的一位高僧，他住的寺廟旁有一農(nóng)家女與仇家的小伙子戀愛(ài)，并生下了一個(gè)孩子。少女的母親知道后大發(fā)雷霆，追問(wèn)誰(shuí)是孩子的父親。少女怕給仇家子招來(lái)大禍，不敢吐露實(shí)情，而是隨便一指院旁的寺廟，說(shuō)白隱禪師是逾軌犯戒者。少女的母親立即跑到廟里，當(dāng)著眾僧的面大吵大鬧，并把孩子摔給白隱，自己揚(yáng)長(zhǎng)而去。白隱禪師什么話都沒(méi)說(shuō)，把孩子抱回屋里，精心地喂養(yǎng)起來(lái)。他為了給孩子找奶吃，任人們唾其面也毫無(wú)怨言。

幾年過(guò)去，兩仇家和好了，少女說(shuō)出了懷孕生子的真相。男女雙方的家人知情后，來(lái)到廟里，誠(chéng)懇地向白隱禪師道歉。寺內(nèi)外的僧眾知道這件事后，紛紛為這位有德高僧大鳴不平。而白隱禪師把已經(jīng)學(xué)會(huì)說(shuō)話和走路的孩子交給了孩子的父親，自己只是淡淡地說(shuō)一句“就這樣”，便飄然地走了。

對(duì)于平凡人來(lái)說(shuō)，由于每個(gè)人有不同的個(gè)性以及想法，也會(huì)有不同的情緒，所以，往往會(huì)因意見(jiàn)相左而產(chǎn)生摩擦，此時(shí)，就必須學(xué)習(xí)沉默忍耐。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果每個(gè)人都放縱自己，以自我為中心，大家就不能團(tuán)結(jié)合作，形成凝聚力。因此，明智的人要先退一步，放下自己的主觀想法，不可爭(zhēng)來(lái)吵去。能夠忍，就有充分的時(shí)間讓自己思考，就不會(huì)一時(shí)沖動(dòng)，做出不該做的事情。因?yàn)槿蹋删蛯掗煹男亟?、豁達(dá)知足的個(gè)性，讓自己廣結(jié)善緣。

“受盡天下百般氣，養(yǎng)就胸中一段春?！背聊腥套?，可成就健全的人格，可圓滿人際關(guān)系，可獲得家庭的幸福、事業(yè)的成功。從養(yǎng)生角度說(shuō)，清靜和氣之人少惱少怒，可以增進(jìn)身體健康。