第三節(jié) 游學(xué)經(jīng)歷和共同體生活體驗

1853年，美國海軍將軍佩里率領(lǐng)四艘全部涂成黑色的軍艦駛?cè)肴毡镜慕瓚魹?，以武力逼迫江戶幕府打開國門。這一改變了日本近代史發(fā)展進(jìn)程的大事件，也間接地改變了身處九州偏僻之地中津藩的福澤諭吉的命運。因為不斷緊張的對外危機(jī)，中津藩也開始籌劃海防，并計劃派出人員學(xué)習(xí)洋學(xué)、炮術(shù)等知識。一直渴望離開中津藩的福澤諭吉在哥哥三之助的幫助下，終于也獲得了派到長崎求學(xué)的機(jī)會。1854年，20歲的福澤諭吉趕赴長崎求學(xué)。

福澤在長崎大約住了一年左右的時間。除了剛開始和藩里重臣之子奧平一岐短暫地住了一段時間之后，主要是作為食客寄居在蘭學(xué)炮術(shù)家山本物次郎的家中。山本雖然被稱為炮術(shù)家，但其實并不懂荷蘭語，只是家里有一些抄錄的荷蘭文軍事書籍，平時依靠向外借出這些書籍換些經(jīng)濟(jì)收入。福澤一邊在山本家里承擔(dān)繁重的家務(wù)，一邊到長崎各處的蘭學(xué)家中聽課學(xué)習(xí)荷蘭語。一年多的時間過去，福澤初步掌握了荷蘭語。也許是因為嫉妒福澤學(xué)習(xí)進(jìn)步很快的原因，同在長崎求學(xué)的奧平一岐設(shè)計想讓福澤回到中津藩。福澤在聽說這件事后，決意去江戶繼續(xù)求學(xué)，在途經(jīng)大阪見到哥哥三之助后被留下。接續(xù)父親職務(wù)在大阪的哥哥三之助，擔(dān)心福澤的行為會受到藩里的處罰，于是力勸福澤留在大阪學(xué)習(xí)蘭學(xué)。

1855年4月25日，福澤又一次在哥哥的安排下，進(jìn)入當(dāng)時聞名全國的蘭學(xué)家緒方洪庵開設(shè)的荷蘭語私塾——適塾學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間福澤諭吉曾患重病，在洪庵的精心治療下稍有好轉(zhuǎn)，之后和哥哥一同回鄉(xiāng)養(yǎng)病。病愈返回大阪期間哥哥去世，不得已又回鄉(xiāng)繼承家業(yè)。繼而他痛下“無論如何也要學(xué)習(xí)出來當(dāng)個有才干的人”的決心，變賣家中父親的藏書還債后，再次回到大阪的適塾學(xué)習(xí)。

在大阪自由自在，有時甚至有些放任不羈、努力刻苦又不修邊幅的求學(xué)生活，無疑給福澤留下了很深的印象?！蹲詡鳌防镉嘘P(guān)的細(xì)節(jié)描寫占據(jù)了相當(dāng)大的篇幅。讓福澤留下如此深刻印象的，除了適塾里由學(xué)生自主運營所帶來的自由的學(xué)習(xí)氣氛之外，還有就是完全靠學(xué)習(xí)成績來排定座次這樣的能力主義的規(guī)定。在這樣自由而且不乏緊張的學(xué)習(xí)氣氛當(dāng)中，福澤依靠

天資聰穎以及個人的努力等原因，最終做到了塾長——在學(xué)校里僅次于老師緒方洪庵的地位。

另一方面，《自傳》里描述的有關(guān)福澤和同學(xué)們天真無邪又質(zhì)樸無華的友情也給讀者留下深刻的印象。相對于在中津藩時的孤獨寂寞，在大阪的求學(xué)生活當(dāng)中福澤總是和很多同學(xué)一起刻苦學(xué)習(xí)、玩鬧嬉戲。其中雖然不乏夏日裸體、假裝打群架、騙人吃河豚等惡作劇，但讀來總覺他們擁有年輕人特有的活潑可愛。這種既有緊張競爭又充滿和諧友情的共同體式的生活，也給日后福澤在《勸學(xué)書》當(dāng)中主張以學(xué)問定高低貴賤，既有競爭而每個人又都各守本分的和諧社會的描繪，提供了經(jīng)驗基礎(chǔ)。

每日以自然科學(xué)為主的蘭學(xué)學(xué)習(xí)，不知不覺中漸漸地改變了福澤諭吉的思維方式，這主要表現(xiàn)在他對中醫(yī)（日本稱漢方醫(yī)）的態(tài)度上?！蹲詡鳌防锩枋隽诉m塾的學(xué)生們見到中醫(yī)塾的學(xué)生們后的厭惡之情，“我不僅討厭中醫(yī)，即連儒家也很憎惡，總認(rèn)為中國派的東西都應(yīng)該打倒，這好像是注定了的”。這種回憶當(dāng)然有老年福澤思想的投影，所以不能全部相信。但這至少也表明客觀實證的西洋近現(xiàn)代科學(xué)研究方法開始影響到曾經(jīng)差一點就成為儒學(xué)者的福澤諭吉。

進(jìn)入適塾學(xué)習(xí)三年后的1858年10月，在大阪的福澤接到了中津藩在江戶藩邸的命令，要他到江戶藩邸開設(shè)蘭學(xué)塾教育藩里的子弟。福澤諭吉的努力學(xué)習(xí)以及優(yōu)異成績終于得到了中津藩的認(rèn)可。雖然曾和福澤有過不愉快經(jīng)歷的中津藩重臣奧平一岐此時也在江戶藩邸，但福澤還是自豪地放言“到江戶不是學(xué)習(xí)而是教書”，欣然接受。